Сказания о святых христианских, чтимых православной кафолической церковью

30 Спасителя за то только, что помазала елеемъ ноги Его; по въ этомъ—повидимому—скромномъ дѣйствіи она в ы ­сказала богатство любви,—добраго сердечнаго располо-женія; таже евангельская исторія новѣствуетъ, что и р а з -бойникъ за одно псповѣданіе распятаго Богочеловека, за краткое молитвенное обращеніе къ Нему, услышалъ отрадное утѣшеніе, что онъ будетъ въ раю- Въ сказа-піяхъ о святыхъ подобные прнмѣры не редки.—Воз­можность такого рода благоугождспія Богу, такого р о ­да достилюнія святости понятна сама собою. Н р а в ­ственная жизнь человека, какъ нравственная, пе есть рядъ мертвыхъ (механическихъ) и необходимыхъ стре-мленій; воля человека мол;етъ быть загромол;дена г р ѣ -ховною тя;кестію, ослаблена бременемъ грѣха, по пе уничтол;ена; воздѣйствіе всегда возможно въ живомъ дѣлѣ. Если въ л;изни обыкновенной несчастія или во­обще крупныя обстоятельства жтш дѣлаютъ пере-ломъ въ нашемъ характере, иногда надламываютъ че­ловека, иногда воскрепіаютъ его; то въ ллізни духов­ной та или другая совокупность валгныхъ нравствен-ныхъ обстоятельствъ можетъ совершить переломъ въ пашемъ нравственномъ строѣ; путь этого обращепія, самый образъ нравственныхъ переворотовъ и образъ отношенія къ намъ великаго нравственнаго Судіи-Бо-га указаны ясно Спасителемъ въ евангельской притчѣ о блудномъ сыне. Для насъ дорога въ настоящемъ случае эта возмолшость такого нравственнаго явленія, а следовательно и действительность; она открываете намъ въ общемъ понятіи святости новую черту, столыке на­зидательную, какъ и прежнія: опа предостерегаете насъ