История возникновения и развития караимизма на основании монографических очерков Анана-бен-Давид, Саади Аль-Пифоми, Соломона-бен-Ерухам и Мордехая Куматяно

30 религіозвыхъ обязанностей п 3 Сочиненіе подъ названіемъ „Фадгалка" схоластическаго содержанін. Первый написаны на талмудической идіомѣ, а послѣдиее на арабскомъ языкѣ. Сочиненія эти сдѣлались добычею времени. О нихъ мы имѣемъ свѣдѣвіе по отрыввамъ, цитированнымъ изъ нихъ послѣдующими писателями, Такъ нашъ писатель. Сагалъ-бенъ-Мачліяхъ Абу Сары цитировалъ много отрывковъ изъ сочиненій Анана (*). Ананъ умеръ въ глубокой старости, оплаканный всѣми окружающими и всей паствой своей. Онъ заслужил ь глу­бокое уваженіе и большой иочетъ за безкорыстную, благоче­стивую жизнь и смиренный духъ свой. Потомство придало ему эпитетъ „Божьяго человѣка.с с Умирая, онъ передалъ свое дѣло въ умѣлыя руки сына своего, Саула, который унаслѣдовалъ отъ него тотъ-же образъ жизни и благочестіе. Въ помощники къ иему поступили три доблестііыхъ ученика Анана: Р Ахат Р. Моха и Р, Абу гедоръ. Послѣ смерти этого перваго нашего руководителя, приз­нательные наши предки установили въ честь его заупокой­ную молитву, которая служится ежесубботно во всѣхъ си-нагогахъ, слЬдующаго содержанія: ,,Боже нашъ и Богъ ,,отцевъ иашихъ! Помилуй души отошедшихъ отъ насъ - ,,въ вѣчную жизнь и помилуй души всѣхъ близкихъ, стоя-„щихъ здѣсь и души—всѣхъ, отошедшихъ изъ дома народа „твоего, Израиля! Прежде ІІСѢХЪ и въ началѣ всего HOMO-ДЛИМСЯ за успокоеніе души учителя нашего и'наставника— ру­ководителя, Анана Ганаси—экзиларха, Божьяго человѣка, „озарившаго умственные глаза, людямъ. бене-Микра и (*) С и . Пинскера хіримѣч. на странипахъ 66 и 73.