Полный месяцеслов Востока

то, что у насъ извѣстно подъ именемъ пролога. Нѣкоторые запад­ные писатели, напр. Шольцъ въ концѣ изданія евангелія и апостола, подъ синаксаремъ разумѣютъ показаніе чтеній евангельскихъ и апо-стольскихъ на всѣ дни года безъ показанія святыхъ, а показаніе святыхъ въ евангеліяхъ и апостолах ъ называютъ мѣсяцесловомъ (|ii]vo/.6fiov). Но въ большей части рукописныхъ евангелій и апосто-ловъ, нами видѣнныхъ, синаксаремъ называется иоказаніе святыхъ по днямъ года съ означеніемъ чтеній, положенныхъ имъ; въ ру­кописи С.-Петербургской публичной библіотеки (Евангеліе XII в. CI.) указаніе евангельскихъ чтеній дней всего года названо еклогадіонъ ('ЕхЬуа^оѵ), а показаніе святыхъ по днямъ года съ чтеніями же имъ названо синаксаремъ. Въ Лаврентіевой Медицейской библіотекѣ въ рукописи Новаго Завѣта (Bandini p. 153 Jfs XXVII), кромѣ си­наксаря на весь годъ есть еще евлогадіонъ, но это не показаніе евангельскихъ или апостольскихъ чтеній дней года, апоказаніе важ-нѣйшихъ святыхъ года ('Е/.Хоуа8еоѵ, т.-е. выборъ, ооѵ Ѳеш т<5ѵ e7rta7][iotepa)v cfyt'wv TOO O\OO еѵіогутоо). Еклогадіонъ евангелія XI в. Криптоферратскаго монастыря (о немъ ниже) содержитъ многія памяти святыхъ уже на всѣ дни года. Въ рукописи наніанской библіотеки (у Миигарелли Ш XI) синаксаремъ называется и показаніе однихъ евангельскихъ чтеній и показаніе святыхъ. И такъ слова: синаксарь, минологь, еклогадіонъ употреб­лялись одно вмѣсто другаго въ евангеліяхъ и апостолахъ Въ томъ же значеніи показанія евангельскихъ дневныхъ чтеній или святыхъ всего года употреблялось слово канонарь-правильникъ, напримѣръ въ синайскихъ евангеліяхъ или уставахъ при евапгеліяхъ IX—X вѣ-КОВЪ Ш 1 Kavovceptov wvaSewv xa: 'гортшѵ mi р.ѵт][іа>ѵ т<5ѵ ayuov )& 2, xavovaptov ОУѴ Ѳгш 'еортшѵ xat тйѵ ётно^рдт/ сфшѵ. Впрочемъ подъ названіемъ канонарь разумѣлся и весь уставъ. Такъ уставъ КрипТОферраТСКаго монастыря озаглавлены auva;apeov ооѵ Ѳе<3, т)уооѵ Tuiwxov, Kavovaptov и проч.1). Подъ именемъ Миней (мѣсячниковъ) разумѣется собран...