Новая русская литература (От Жуковского до Гоголя включительно)

кажущуюся свѣтлую ѳя обстановку, господствовалъ разладъ; гречеснІе трагики постоянно высказываютъ сердечное недоволь­ство, сомнѣніе въ прочности человѣческихъ дѣлъ, грусть, не романтическую, а выходившую естественно изъ наблюденія дѣй­ствительности, которая окружала грека и отъ которой онъ не имѣлъ силъ освободиться. Шиллеръ въ своихъ балладахъ, рядомъ съ творческою силою греческаго генія, изображаетъ ото груст­ное раздумье, отравлявшее самое торжество побѣды. Въ балла­дахъ «Кассандра», «Торжество побѣдителей» и «Поликратовъ пер­стень» одинаково высказывается предчувствіе бѣды посреди весе­лаго ликованья. Избравъ и освѣтивъ одну эту сторону грече­ской жизни, Шиллеръ, конечно, здѣсь развилъ свой личный взглядъ: какъ въ мрачномъ сомнѣніи, такъ и въ прекрасныхъ вѣрова­ніяхъ, въ благородныхъ порывахъ сердца, у него лежитъ та глубина идеи, до какой греки никогда не доходили; но въ общихъ чертахъ греческій міръ съ его понятіями и обстановкою жизни выведенъ у него довольно вѣрно. Дочь Пріама, Кассандра, въ печали, одинокая, уходитъ въ темный лѣсъ, посвященный Апол­лону, между тѣмъ какъ въ Троѣ готовится веселый пиръ послу- чаю свадьбы сестры ея, Поликсены. Жрица Аполлона, Кассандра, надѣлена печальнымъ даромъ предвѣдѣиія: она не можетъ радо­ваться съ другими, потому что знаетъ о близкой смерти жениха, о паденіи Трои. Незавидна ея участь: со своей пророческой скорбью, ей приходится бѣжать отъ родной семьи; ей не суждено ни уча­ствовать въ счастья сестры, ни самой извѣдать радостей брака. Цвѣтущій міръ для нея пустъ и дикъ, ей всюду видится погре­бальный факелъ.«Лишь незнанье.—жизнь прямая;Знанье— смерть прямая намъ».Такъ, въ балладѣ «Кассандра» Шиллеръ развиваетъ мысль Эсхила, высказанную въ его «Прометеѣ», что величайшимъ бла­гомъ для смертныхъ служатъ обманчивыя ...