Святой пророк Даниил и его книга

30 дворной жизни, конечно, богатой всякаго рода приключетямиг Даншлъ описываетъ только следуюпця пять обстоятельствъ. Содержаше 2-ОЙ главы. Во второй годъ своего царство­в а т я ' ) , Навуходоносоръ виделъ особенно озаботившее его страшное с н о в и д е т е , къ несчастш, имъ забытое, вероятно* отъ испуга или, что всего вероятнее, по особенному попуще-н ш Божьему въ минуту пробуждешя; царь немедленно собралъ всехъ своихъ тайновидцевъ и потребовалъ отъ нихъ разсказа своего забытаго сна; обещалъ награду за успешное выполнеше и грозплъ смертш за неисполнете своего необыкновеннаго и страннаго требовашя (2, 1—6). Когда же тайновидцы объ­явили, что требовате царя могутъ исполнить только боги, коихъ ж и л е не между людьми (2, 7—11): тогда крайне огорченный Навуходоносоръ приказалъ казнить всехъ мудрецовъ Вавилон-скихъ; это гневное повелите исполнители, изъ о п а с е т я от­ветственности, простерли даже на учениковъ ихъ,—Даншла съ друзьями, конечно, еще не им*вшихъ непосредственнаго отно­шен] я къ обязанностямъ мудрецовъ (2, 12, 13). Но Даншлъ узаконеннымъ порядкомъ исходатайствовалъ у царя отсрочку исполнешя казни; потомъ въ молитве съ друзьями своими испросилъ у Бога откровешя требуемой тайны и, возблагода-ривъ Бога, явился къ царю (2, 14—25). Навуходоносоръ, вероятно, удивленный юностш представленнаго ему мудреца, замътилъ Даншлу, можетъ быть и въ предостережете: можешь ли ты раскрыть мне сонъ? Даншлъ изъяснилъ Навуходоно­сору, что требуемое имъ р а с к р ь т е сновидетя превышаешь силы человечесыя и свойственно единому Богу, Который и открылъ это ему, Даншлу, для объявлетя Навуходоносору. ПОТОМЪ обстоятельно разсказалъ, какая мысль занимала царя, когда онъ легъ спать, и что ему приснилось (26—30). А именно: Навуходоносору пришло на умъ: что будетъ посл-в сего (столь блистательнаго начала его царствоватя)? Въ удо-влетворете сего желашя царь увиделъ во сне огромное, страш­ное, чрезвычайно аяющее тело или статую; голова у нея ') Следовательно, когда Дашилъ былъ еще...