Право лица и государство

— 26 — ность знала лишь принципъ авторитета. Правительства назывались монарх1ями или республиками, аристократами или демократами, въ зависимости отъ того, в ъ чьихъ рукахъ находилась власть, к а ­ковая по общему желашю была всемогуща; случались револющи во имя политическая равенства, но ни единой не было « о имя того, что называется в ъ новейппй времена, гражданской свобо­дой, т. е. во имя с п о к о й н а я пользовашя личной независимостью. Человекъ в ъ древяемъ государстве никогда не дерзалъ помыслить, что онъ можетъ принадлежать себя самому. Не только онъ не владелъ и не требовалъ индивидуальной свободы, но даже, к а к ъ это замечаете Фюстель-де-Кудавжъ, «у него не было объ ней ни м а л е й ш а я представлешя; онъ былъ убежденъ, что не можетъ у него быть право, противополагаемое праву его города или его бо­говъ» 1) . Въ результате личность всегда была принесена в ъ жерт­ву начала коллективизма: семья, родъ, городъ, или Государство. Также к а к ъ и всюду при своемъ возникновение право находилось въ смешенш съ релиией, в ъ более поздшя времена съ фидосоцпей и съ техъ поръ власть, утвердившись на ихъ авторитетахъ, пог­лотила всего человека целикомъ. Государство обосновалось на техъ-же началахъ, к а к ъ и церковь^ т . е. 'образовало секту или войско; законъ является для людей ередствомъ принудительная осуществлена ихъ в ы с ш а я предназначена, ередствомъ торжества того порядка, который въ данную минуту имеетъ за собой под­держку Государства: порядка нравственнаго порядка интеллек­т у а л ь н а я , также к а к ъ и порядка общественнаго; законъ отдаетъ в ъ распоряжеше власти управлеше нравами; онъ ей предостав-ляетъ въ распоряжение душу, умъ и сердце; личности ничего не остается, она отдана в ъ рабство системе. § 1. Г р е Ц I Я. Таковымъ было таковымъ и осталось до самаго конца пред­ставление грековъ. Въ праздныхъ олигархшхь, живя трудами ра-бовъ, гражданинъ виделъ свое достоинство и свое удовольств1е въ доле учасп'я въ верховной власти; принимать уч...