Исторический очерк тюремной реформы и современные системы европейских тюрем

27 была сильна, образовалось несколько попечительныхъ обществъ о тюрь­махъ; подобныя-же общества образовались, какъ мы видели, и въ дру-гихъ государствахъ. Все усшия членовъ этихъ филантропичесвихъ обществъ были направлены на улучшен!е гипеничесвихъ условй тюрьмы, на искоренете злоупотреблений, на релииозныя беседы и т. д. Подобная филантропическая деятельность только и возможна была въ начале тюремной реформы; улучшеше внепшяго положешя заклю­ченныхъ, облегчете участи ихъ было задачею первенствующую и въ высшей степени важною, и только по выполнение ея можно было думать о правильной системе меръ, которыя бы поставили дело тю­ремной реформы на уголовно-политическую почву. Когда мысль о необ­ходимости улучшить положеше заключенныхъ и поставить ихъ въ более выгодный гипеничеспя услов1я стала, такъ сказать, аксшмой вре­мени, тогда былъ поднять вопросъ объ такомъ ращональномъ устрой­стве тюрьмъ, при которомъ бы заключенный выходилъ изъ тюрьмы съ темь, чтобы более не входить въ нбе. „Богатая результатами бро­шюра Блэкстона *) (1816 г.), замечаетъ Г. Фойницкгй, сделалась роковымъ to be or not to be тогдашняго сощальнаго строя". Co вре­мени появлешя этой брошюры въ прессе и обществе сознается, что тюрьма должна преследовать исправительный цели рядомъ положи-тельнЫхъ меръ, что тюрьма, исправляя преступни&овъ, должйа стать одной изъ меръ"' государственной политической деятельности, на­правленной на борьбу съ преступностью, какъ соцкльнымъ яв-лешемъ.—Такимъ образомъ, тюрьма должна быть одною изъ частей пенологш или карательной политики; чймъ исправительное режимы ея, темъ меньше число преступленШ, темъ выше нравственный и эко­номический уровень общества. Вотъ какай счастливая и богатая идея легла въ основате новаго полмтическаго норюда европейсвнхъ тюрьмъ; на свели» ига идея реаливир№алась и войбще осуществилась об* шш% буяетъ речь ниже. Разумеется, необходимость въ тюрьм*' шшшнтель-ныхъ меръ исправления какъ то труда, релипознаго образовала и т. д.—мысль не новая, но ...