К истории русской народной сказки

— 80 — «Мене Марко аа сестра не брон, «Нел не брон пхрвна любовница;— «М си ойдох рано од эарана. «Па однесох на Марко те ручок, «Н ну рекох»: «добро ют1ю. Марко, «Добро ютро, Марко, нили братко!> «Онъ ни рече: — Дан Бог доб|ю, Маро, — Дай Бог добро, Маро, пгрнпа любна! — ' ) Сестра ВИДИМО далеко не согласна съ братонъ, такъ же какъ в въ великорусской сказке; она боитси даже иасил1я со сто|юны брата. Въ 6ол1е сложном* виде является намъ та же тема въ сло­винской народной пъснг, где 111>ео6ладаетъ драматнчесмй элементь. Вотъ ея содержалie: мать велнтъ сыну гнать на пастбище воловъ и коней; онъ отказывается, говоря Mali moja liiba. Mati moja draga! Naj sestrica iene Pod goro visoko Na zeleni travnik Dva beta volica Dva cerna konjica. Сестра погнала яхъ на зеленый лугъ я до полуночи распевала 1гЬсни, такъ что лЬсъ звенелъ и отзывался. Мать, беэпокоясь о дочери, посылает* проведать, что та делаетъ въ лесу на зеленомъ лугу: брать отправляется по поручены матеря проведать сестру: Vanek se Je opravia, Sablico perpasa, No id pod goro Na zeleni travnik. Придя къ ней онъ говорить ей следующее: «Sestrica, sestrica! Kaj si £eS t i raji — Z menoj greli vciniti, Al pa mertva biti'?» На подобное предложеше сестра, какъ в въ цитироваиныхъ выше народныхъ проиэведешяхъ, отвечаетъ: ') Сбориивъ отъ бьлгарскп пародии умотвореиия; събралъ я издава К. А. Шапкаревь 1891 г. София, ч. I , отд. IV, вн. V, стр. 28, Л 511.