Принципы философии (философии права в особенности). Принципы древней философии часть 1

14 — богиней ненависти, вражды, равдора. Эмпедоклъ является все-таки ФИЭВКОМЪ, или ФИВІОЛОГОМЪ, такъ какъ онъ не отдѣляетъ этихъ двухъ предположѳній, проведено было механическое объясненіе явленій при­роды атомистами, именно, какъ механико-физическое объясненіе, т . е. свойствами самой матеріи, вещества, бевъ всякаго посредства силъ, Л е в к и п п ъ И Д ѳ м о к р и т ъ . Основателемъ атомистическаго ФИ-лосоФСкаго ученія былъ Левкиппъ, а развивателемъ его ученія былъ Демо-критъ (первый въ половинѣ V вѣка, а послѣдній въ концѣ V и пачалѣ I V в. до P . X . ) . ФИЛОСОФСКІЯ ученія того и другого на столько тожде­ственны, что мы не будимъ равдѣлять ихъ, а скажемъ о ФИЛОСОФСКОМЪ ученіи атомистовъ вообще. Свой верховный принципъ атомисты выра­зили въ такомъ положеніи: все состоишь изъ полнаго и пустаго, т. е. наполняющего пространство вещества и пустаго пространства, или, въ концѣ концовъ, все, всѣ единичныя вещи состоять изъ атомовъ и пустаго пространства. Подъ словомъ полное раэумѣли атомисты наполненное, въ противоположность пустому, не наполненному; они называли полное так­же твердымъ, плотнымъ, солидвымъ, массивнымъ, а также густымъ, въ противоположность рыхлому. Это суть тѣ безконечно многія и невидимо малыя тѣла, которыя не дѣлимы (ато[ла), которыя не проиэводятъ впе-чатлѣнія на наши внѣшнія чувства, но которыя, тѣмъ не менѣе, имѣ-ютъ Форму и вѣсъ; это слѣдовательно, не математическія точки, не пиеагорейскія монады. Атомы, имѣя безконечно разнообразную Форму (иногда атомы нявываютъ Формами, образами—tffea) и вѣсъ, различа­ясь, слѣдовательно, количественно неивмѣняются качественно, потому что атомъ свободенъ отъ внѣшняго вліяпія, какъ обсолютно полный, не имѣющій никакого промежутка, какъ сущность всего. Все разно-образіе единичныхъ вещей происходитъ ивъ равличія количества ато* мовъ, составляющихъ вещь, ивъ ихъ вѣса и положенія въ простран­стве. Взаимодѣйствіе атомовъ можетъ быть только вблизи, а не издали; атомы дѣйствуютъ одинъ на другой только посредствомъ ...