Деньги Великого Княжества Тверского

— 30 — эти мастера в ъ Суздальскую землю не изъ враждебная Новгорода, а .изъ Кіева и родственная Галича, по Днѣиру, Москвѣ и Блязьмѣ. Для нашей цѣли. какъ мы сказали, пмѣетъ второстепенное значеніе рсяз-•смотрѣніе вопроса о происхожденіи этого рода архитектурная стиля, потому что для иасъ главнымъ образомъ важны самыя изображенія, *имѣющія ближайшее отношеніс къ тѣмъ эмблемамъ, которыя мы встрѣ-тимъ впослѣдствіи на Тверскихъ деньгахъ. Однако, па основании сравненія всѣхъ высказанныхъ взглядовъ, мы вынесли виечатлѣніе, что правильнѣе и точнѣе было бы отвѣтить на разсматрнваемый во-просъ в ъ томъ смыслѣ, что вообще всѣ эти эмблемы несомнѣно вос­т о ч н а я происхождения, что корень ихъ—въ преданіяхъ д а л е к а я вос­тока: Индіи, Китая, Персіи, Сиріи и Египта. Но занесены онѣ въ Су-.здаль и разработаны здѣсь западпо-европейскимп мастерами, и прптомъ не нѣмцами в ъ собственномъ смысле, потому что известно, что л е т о ­писное «нѣмцы» иерѣдко означаетъ разный вообще не-славянскія н а ­родности. Это скорѣе Венеціанцы, илп вообще Итальянцы, которые, какъ мы уже видѣли, имѣли самый широкій доступъ на С.-В. Россіи чрезъ Донъ, Волгу и Балтійское море. Преобладаніе Ломбардская элемента •въ этомъ стилѣ, также фактъ, что и въ послѣдующее время у насъ(напр. в ъ Ыосввѣ) имѣютъ большое значеніе Итальянцы (Сурожапе), явное сви­детельство лѣтописи, что работали «мастеры отъ многихъ земель», и что самое слово <мастеры>,—не русское, и съ равнымъ удобствомъ мо­жетъ быть произведено какъ отъ германская meister, такъ и отъ итальянская maestro,—все это заставляет?» думать, что разсматрнвае­мый стиль—итальянскій. Аристотель Фіоравенти, когда ему впослѣд-«ствіи времени показали эти постройки, съ цѣлію, чтобы онъ подобныя-же и въ Москвѣ построилъ, воскликнулъ: о т о работа нашпхъ масте­ровъ! > !) . Само собою разумѣется, что мы не исключаемъ и нѣмцевъ в ъ собственномъ смыслѣ изъ строителей суздальскихъ храмовъ, равно какъ и Булгаръ, ибо сказано, что приведе Богъ мастеры ...