Мысли о религии

всемъ томъ, это лѣкарство не перестаетъ казаться горькимъ для санолюбія. Оно принимаете его, какъ только можетъ меньше и всегда съ отвращеніемъ, часто даже съ тайной досадою на подаю-щихъ. Оть этого происходить, что имѣющій интересъ быть любимымъ нами избѣгаетъ оказывать намъ услугу, которая, по его мнѣнію, мо­жетъ быть намъ ненріятна. Съ нами поступаютъ такъ, какъ мы хо-тѣли бы, чтобъ поступали съ нами, мы ненавидимъ правду, и ее скрываютъ отъ насъ; желаемъ лести, и намъ льстятъ; мы любимъ, чтобы насъ обманывали, и насъ обнанываютъ. Поэтому, чѣмъ выше наше положеніе въ свѣтѣ, тѣмъ больше мы удаляемся отъ истины, благодаря тому, что люди больше остере­гаются оскорблять тѣхъ, чье расположеніе полезнѣе, а вражда болѣе опасна. Иной государь становится притчей въ цѣлой Европѣ, и только онъ одинъ объ этомъ не знаетъ. Я не удивляюсь тому: говорить правду полезно для того, кому говорятъ, но невыгодно для говоря-щихъ, такъ какъ возбуждаете противъ нихъ ненависть. А такъ какъ приближенные государя считаютъ свои интересы ближе себѣ, чѣмъ интересы монарха, то и не заботятся принести ему выгоду во вредъ себѣ. Это несчастіе, безъ сомнѣнія, больше и обыкновенное среди са-мыхъ богатыхъ и сильныхъ; по не свободны отъ пего и люди болѣе мелкіе, потому что всегда найдется интересъ привлекать къ себѣ людское расположеніе. Такимъ образомъ, жизнь человѣческая не больше, какъ постоянная иллюзія; люди только обманываютъ и льстятъ другъ другу. Въ нашемъ присутствіи никто не говорить о насъ такъ, какъ говорите заглаза. Связь между людьми основывается только на этомъ взаимномъ обманѣ. Не много бы дружбъ уцѣлѣло, когда бы каждый зналъ, что другъ его говорить о немъ въ его отсутствіе, хотя въ такомъ случаѣ онъ говорить о немъ вполнѣ искренно и бес­пристрастно Человѣкъ, такимъ образомъ, есть лишь притворство, ложь и ли-цемѣріе, какъ по отношенію къ самому себѣ, такъ и къ другимъ. Онъ не хочетъ, чтобъ ему говорили правду, и самъ избѣгаетъ гово­рить ее другимъ; всѣ эти наклонности, столь чуждыя...