О покаянии, причащении святых христовых тайн и исправлении жизни

— 30 — емъ, можетъ быть, засъменится въ сердце твоемъ она-ceHie за себя, а т а м ъ и забота о спасенш своемъ. Это же чувство, родившись, приведетъ въ напряжеше ослаб-п п я отъ н е р а д е ш я духовныя силы твои, и родить не п о м ы ш л е т я только, но и желаше перестать, иаконецъ, валяться во г р е х е и обратиться ко Господу. Вотъ это и есть придти въ себя, и л и пробудиться отъ сна грвховнаго: войти в н и м а ю е м ъ , с о з н а и е м ъ и чувствомъ въ Божественный порядокъ, и чрезъ то воз-чувство вать опасность своего пребывашя во грЬхъ, возы­меть заботу выйти изъ него. Юноша развратившийся что говорилъ, пригаедши въ себя? Д о л и к о наемникъ отца моего иждиваютъ хлебы, азъ же гладомъ гиблю!" Это то же, что: какъ хорошо у отца моего, и какъ худо мне, отбежавшему отъ отца! Какъ светелъ, утешитоленъ и блаженъ Божественный порядокъ и жизнь въ немъ, мне определенная; и какъ худо мне, живущему во rpfcxft, самовольно исшед­шему изъ того порядка и отчуждившемуся отъ него! Какая же нужда мне самому на себя наветовать и себя губить? Воставъ, иду! Брошу г р е х ъ и начну жить по Богу! Воставъ, иду—это второй ш а г ъ въ ш е с т в щ отъ r p t x a къ Богу. Въ первомъ г р е ш н и к ъ п р и х о д и т ь только къ помышлешвэ и желашвэ оставить г р е х ъ , а здесь са-мымъ деломъ р е ш а е т с я оставить его. Тамъ только про­будился онъ отъ греховнаго сна, а здесь встаетъ и хо-четъ идти. Кого пробудили, тотъ можетъ опять заснуть, не встававши. Иного разбудятъ, а онъ тотчасъ опять заснетъ; опять разбудятъ, а онъ опять заснетъ. Иной пробудится и знаетъ, что надобно встать, но такъ ле­ж и т е — н е спитъ и не встаетъ. Все это въ разныхъ видахъ повторяется и въ духовной жизни. Пробудятся г р е ш н и к ъ и опять предается сну безпечности, опять