Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века
Год: 2020
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-00165-086-7
Страниц: 366
Артикул: 77494
Краткая аннотация книги "Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века"
В настоящем сборнике представлены статьи кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова Лекхи Вильевны Жуковой (1963–2017), опубликованные в разных научных изданиях с начала 2000-х годов и посвященные истории военного духовенства Российской империи в последние десятилетия ее существования. Автор рассматривает широкий круг проблем, связанных с участием военных священников в дальневосточных кампаниях на рубеже веков и в Первой мировой войне, анализирует организационно-институциональные особенности их службы, ту общественную миссию, которую они стремились играть в сложную эпоху нарастания внутриполитического кризиса в стране, а также в целом специфический культурный контекст церковной деятельности, нацеленной на поддержание у военнослужащих необходимых идейно-мировоззренческих установок и должного психологического состояния.
Содержание книги "Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века"
Военное духовенство в дальневосточных кампаниях и Первой мировой войне
Участие военного духовенства в «делах против китайцев» (1898–1901)
Проповедническая деятельность военного духовенства в Русско-японской войне
Военное духовенство в Порт-Артуре в период Русско-японской войны
Обеспечение отправления религиозных обрядов русскими военнопленными в Японии в 1904–1905 гг.
«Духовное утешение» русских военнопленных в Японии в 1904–1905 гг.
Западные христианские миссионеры и русские военнопленные в Японии в 1904–1905 гг.
Военное духовенство и благотворительность в годы Русско-японской войны
О назначении полевых главных священников в Маньчжурию во время Русско-японской войны
Православная церковь на фронтах Первой мировой войны
Церковная благотворительность в годы Первой мировой войны
Военное духовенство: институт, организация, повседневность
Меры по усовершенствованию деятельности военного духовенства в начале ХХ в., предложенные протопресвитером А. А. Желобовским
Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы»: история и современность
К вопросу об организации мест для богослужений на фронте в годы Первой мировой войны
Благотворительная деятельность прот. Александра (Желобовского)
Икона на войне (по материалам Русско-японской и Первой мировой войн)
Церковные праздники в русской армии в начале XX в.
Военные церкви на Дальнем Востоке в конце XIX – начале XX вв.
Учреждение церковной библиотеки и братские собрания при отце протопресвитере военного и морского духовенства (90-е гг. XIX в.)
Братские собрания военного духовенства и внутриведомственные благотворительные инициативы (в конце XIX – начале XX вв.)
Все отзывы о книге Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века
Отрывок из книги Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века
92что наш военный священник окормлял приблизительно 2000 человек, то Японская православная церковь довольно долгое время могла обходиться собственными силами.Проблемой, возникшей в связи с обеспечением возможности исполнения религиозных обрядов русскими военнопленными, стало отсутствие необходимых мест и предметов для организации бого-служения. Из городов, в которых размещались военнопленные, пра-вославный храм имелся, например, в Осака. Становление осакской православной общины началось в 1878 г.1, здесь незадолго до начала войны служил о. Сергий (Сидзуки). Имелся православный молит-венный дом в Сидзуока, Он был построен в 1883 г., через 6 лет после основания православной общины2. С 1881 г. действовал и молитвен-ный дом в Кумамото, но, по-видимому, очень небольшой3. В других городах, где размещались русские военнопленные, православных молитвенных домов или церквей, очевидно, не было, но наличие православных церквей и не могло существенным образом повли-ять на организацию богослужений для военнопленных, поскольку посещать их военнопленным не разрешала военная администрация4.Помещения, отведенные для содержания солдат, не имели специ-альных мест для богослужения. Вначале сами пленные стремились приспособить для богослужения части своих бараков. Первое такое «место» было оборудовано в Мацуяме. Инициатором его органи-зации стал о. Георгий (Селецкий). В Хаматера организацией места для богослужения занимался рядовой Петр Каширин, ставший затем церковным старостой, в Нагоя – Александр Дмитриевский, сын протоиерея, кончивший курс семинарии, в Сидзуока – подпол-ковник Константин Васильевич Урядов. Всего к весне 1905 г. име-лось 22 «места». Вещи, необходимые для организации богослу-жений, присылала миссия, некоторые предметы изготавливались воспитанницами и персоналом женской школы при миссии – чаще 1 Бесстремянная Г. Е. Японская православная церковь. Сергиев-Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 249–262.2 Там же. С. 210–212.3 Там же. С. 280–281.4 В тоже время нал...
С книгой "Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку