Главнейшие течения мировой литературы

ГЛАВНѢЙШІЯ ТЕЧЕНІЯ ШРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 31 мысль о безсмертіи, ощущеніе безконечнаго, что мучило ихъ умъ и сердце. Ничего подобная мы не встрѣчаемъ у Андрэ Шенье. Венеру, безъ которой, по его словамъ, ничто на свѣіѣ не имѣегь прелестей, онъ воплощаетъ то въ образѣ Камиллы, то Розы, то Юліи, все красавицъ язычесвихъ празднеству какъ тѣ красавицы, которыхъ на такой же ладъ воспѣли его предшественники, Тибуллій и Проперцій. У него любовь взываетъ только къ чувствамъ: онъ изображаетъ то безпечную сладострастную пляску Розы, то искрящійся смѣхъ Юліи, то Жемчужины блестятъ въ коралловыхъ устахъ, Сверкаешь, искрится лазурь въ ея очахъ.. , Онъ не требуетъ отъ любви ничего такого, чего нельзя было бы въ ней найти, ничего кромѣ наслажденія, но наслажденія, удовлетворяющагося само собою, умащаюшаго себя духами и вѣнчающаго себя цвѣтами, не смущеннаго никакимъ привкусомъ горечи, никакимъ безпокойствомъ о жизни по ту сторону могилы: наслажденія полнаго и здороваго. Женщины, которыхъ онъ любить, гетеры; въ его, дѣйотвительно, языческой любви душе отведено самое скромное мѣсто, она испытываешь лишь удовольствіе отъ чувства пластической красоты. Это чувство красоты въ ея различныхъ формахъ вдохновляетъ всѣ поэтическія произведена Андрэ Шенье. Между тѣмъ, несмотря на ихъ христіансвде происхожденіе, романтики преобразовали искусство именно изображеніемъ этой красоты. Самъ Шатобріанъ, собственно говоря, лишь «язычникъ съ католическимъ воображеніемъ», а черезъ автора «Мучени-ковъъ Андрэ подаешь руку, если и не Ламартину, никогда не одобрявшему его, то Виктору Гюго, Альфреду де-Виньи, подражавшему ему въ началѣ своей деятельности, Сентъ-Бёву, громко провозгласившему Шенье учите-лемъ новой школы, наконецъ всѣмъ нео-романтикамъ, которые, съТеофи-лемъ Готье во главѣ славились умѣніемъ передать матеріальныя красоты при помощи словъ и ритма. Шенье-артистъ. Со временъ поэтовъ ХѴІІ-го вѣка никто не былъ такъ преданъ культу формы, какъ онъ. Онъ сначала пишешь въ прозѣ. Читая отборныя произведе...