В поисках правды и смысла жизни

ГЛАВА I I I . Первые проблески иныхъ чувствъ и иныхъ мыслей Но какъ ни темна и жестока, какъ ни безправна и развращенна была русская жизнь—все же и въ ней нѣтъ-кѣтъ да и появлялись свѣтлыя искры, все ж е и въ русскомъ обществѣ нѣтъ-нѣтъ да и сказывались сначала неясныя, а потомъ все болѣе опредѣленныя стремленія исправить жизнь, сдѣлать ее сознательнѣй, смягчить грубые нравы, внести свѣтъ въ умы. И чѣмъ чаще становились наши сношенія съ Западомъ, чѣмъ ближе дѣлалось наше духовное общеніе съ нимъ, ті>м*ъ рѣзче выступали эти стремленія. Западъ, его жизнь и его идеи зарождали въ умахъ русскаго общества во­просы, отвѣты на которые русскій человѣкъ искалъ все на томъ же Западѣ. Западъ давалъ толчки спящей русской мысли, и, подъ вліяніемъ этихъ толчковъ, рус­ское общество стало понемногу,—правда, очень тихо и едва замѣтно,—но всетаки пробуждаться. Замѣтнѣе это пробужденіе дѣлается въ царствова-ніе императрицы Елизаветы Петровны. Тогда быль открыть въ Москвѣ первый русскій университетъ съ гимназіей; другая гимназія была основана въ Казани, а въ обѣихъ столицахъ и во многихъ провинціальныхъ городахъ открылись частные пансіоны, правда, только для дѣтей дворянъ. Что касается университета, то. по настоянію Ломоносова, онъ былъ открытъ для всѣхъ сословій: путь къ просвѣщенію былъ открытъ каждому, „лишь бы желающій былъ человѣкъ, имѣющій негю-