Иезуиты, их история, учение, организация и практическая деятельность в сфере общественной жизни, политики и религии

ГЛАВА ]У. Общхй характеръ гезуитскаго устава.—Послушанге.— Происхождение устава.—Тайныя предписатя. —Раздгъ-ленге кодекса, «Общество Лису са» представляется наблюдателю колоосаль-нымъ гранитнымъ здатемъ, обезпеченнымъ отъ всякаго внЬш-яяго напора и отъ процесса внутренняго разложения. Сила об­щества заключается главнымъ образомъ въ строгомъ подчиненш всйхъ его членовъ генералу и, v i c e v e r s a , въ строгомъ надзор'Ь-и господств^ членовъ общества надъ генераломъ и всЬми стар­шинами. Въ этой железной органнзацш н^тъ простора личной свобод*, всякШ характеръ обуздывается и направляется, вся­кШ поступокъ подлежитъ наблюдешю и контролю; ни одно дЬй-CTBie не совершается безъ ведома членовъ ордена. Общее дЬло ордена представляетъ собой ту живую душу, которая живетъ-и дМствуетъ въ безчисленныхъ его членахъ. Личное сужде-ше, независимыя воззр^шя, собственное сознаше—все это безусловно изгнано и осуждено уставомъ. Этотъ уставъ—сим-волъ строжайшаго единства—соетавлялъ главную внешнюю силу общества; внутренше результаты ^его были гЬмъ бод^е гибельны, что, убивая всякую личную жизнь, всякое ориги­нальное проявлеше духа, онъ уничтожалъ самую возможность-прогресса, задерживая орденъ на такомъ умственномъ уровнЬ,. который долженъ былъ по необходимости понижаться по M i p i T возвышешя культуры. Въ былое время 1езуиты были автори­тетными наставниками католическаго Mipa; они пользовались въ научной области всеобщимъ, хотя и мало заслуженнымъ, уважешемъ. Въ настоящее время, они пали съ этой высоты, и деятельность ихъ распространяется лишь на низппе слои народа. Это духовное падете ордена проявляется все сильнее съ каждымъ годомъ, и вл1яше ордена все бол4е и бол$е сла­беете. Въ начал^ своей деятельности 1езуиты пожертвовали: научными изследовашями интересамъ папства. До гЬхъ поръ,