Объективное существование Бога как проблема науки
В книге рассматривается отношение между наукой и религией и обосновывается возможность установления научными методами объективного существования Бога, осуществляющего управляемую эволюцию вида Homo Sapiens. В книге анализируется процесс отображения физической реальности в сознании наблюдателя, что позволяет сформулировать принцип относительности наблюдаемого. Этот принцип делает возможным существование в космосе форм жизни и разума, не наблюдаемых человеком. Рассматриваются выводы академика РАН Н. Н. Моисеева о необходимости перестройки норм морали и этики для выживания человечества на Земле в эпоху научно-технического прогресса. Показывается возможность вмешательства во все происходящее на Земле очень мощной, но не воспринимаемой человеком формы разума..
Содержание
Содержание книги "Объективное существование Бога как проблема науки "
Отрывок из книги
34и управлению, поскольку то, что не соответствует опыту со-общества, не находит понимания у его членов и не закрепля-ется в общественном сознании. Общность (различие) такого опыта обусловливает общность (различие) в представлении о Боге разных сообществ, а изменение этого опыта у одного и того же сообщества, если рассматривать его в историческом развитии, ведет к изменению у него таких представлений. Это означает, что представление о Боге, будучи зависимым от меняющегося собственного опыта человека по контролю и управлению на разных локальных уровнях, изменчиво в са-мом принципе, что и подтверждает сравнительный анализ ре-лигий разных сообществ (племен, национальностей и т. д.).Из-за изменчивости представления о Боге возникает вопрос, как оно соотносится с объективной реальностью, существую-щей вне человека, и какой может быть объективная база тако-го представления. Согласно современным естественнонаучным представлениям возможно только два варианта: либо объектив-но существует так или иначе организованный значительно более мощный24, чем у человека, Высший Разум, контролирующий жизнь на Земле и в той или иной мере управляющий ею, но не-посредственно не наблюдаемый человеком, либо Он объектив-но не существует и желаемое принимается за действительное. Принципиальная возможность существования Высшего Разума при отсутствии непосредственного наблюдения Его человеком следует из принципа относительности наблюдаемого, сформули-рованного на основе анализа процессов получения организмом информации об окружающей его среде25. Но принципиальная возможность еще не означает действительность, поэтому необ-ходимо установить, является ли возможное действительным.Если Высший Разум существует, то наука заинтересова-на в том, чтобы познать Его, понять характер Его воздейст-24 Разум, сходный по своему уровню с человеческим, контролиро-вать жизнь на планете в целом может.25 Базунов Е. П. Информационный подход к физической реальности и введение в релятивное исчисление (релятивная алгебр...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Объективное существование Бога как проблема науки (автор Евгений Базунов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку