Станислав Зноемский и Ян Гус

- 2 8 — ни и нерадеыя сдрыть то, что собрано было иною со тща-шемъ, отъ Христа вдохновенныиь, изъ книгъ священнаго писашя, что воспринято было иною просвещешенъ, оза-ряющииъ всякаго человека, приходящаго въ нпръ. Въ силу этого въ сочинеши сенъ, во всемъ его целомъ, я преиму­щественно пользовался Библией и теми подлинниками, кои лежать въ основаши творешй ученыхъ; сими же послед­ними я пользуюсь въ малой мере. Я предпочелъ библш на столько же потому, что при всявомъ размышленш, при всякомъ соображенш она приходить мне на память бы­строй и сильной пособницей во всемъ, насколько и потому, что она, будучи мне отъ юности нареченною возлюблен­ною подругою жизни, она, будучи матерью всякой благой склонности, всякаго познатя, страха бож1я и святой надеж-ды,что она и ея божественнейпйя, прозрачный истины всякое принятое у ч е т е обосвовываютъ, утверждаютъ,возсоздаютъ въ мысли... Х о т я я и привожу вое где учения и истины многихъ ученыхъ, но я нигде не настаиваю на самомъ ихъ тексте, во 1-хъ потому, что изречетя и учешя ихъ вме­щаются въ ихъ книгахъ, которыя каждый, при желаши, мо-жетъ найти, а во 2-хъ потому, что въ божьей церкви такъ много ученыхъ людей и такъ много книгъ написали они, что можно усомниться—вместить ли ихъ въ себя сама все­лённая. Жизнь же наша, въ этомъ ея настоященъ веке скоротечная, своими бедственными недосугами, расваяшя-ми и къ чтению того малаго, что прочитывается, съ тру-домъ насъ освобождаетъ, и особенно техъ жизнию скудныхъ богомудрствующихъ людей (pauperes philosophantes), уко-ихъ петь ни досуга, ни случая, ниже самихъ книгъ для ихъ чтензя, къ коимъ я и самого себя причисляю, утруж-даюшагося съ юности * ) . Несмотря на эти последуя сло­ва, Матвей изъ Янова, судя по другимъ местамъ его со­чинешя, былъ въ юности преданъ свету и, делая свою клерикальную карьеру съ непостояннымъ счастиемъ,—то достигая желаемаго, то нередко обманываясь въ надеж-•) Palacky* о. е. pp. 59, 60, 61.