Архив историко-юридических сведений, относящихся до России

XXVI же, J* 510 и д . , «О азбуки ПермьстеН;* начало? *Не токмо бо святым* крещешеиъ просвети я , но и грамоте сподоби я...» д . 519 — 528 об. Разговор* между ФИЛОСОФОМ* (Грекомъ?), К о -аариномъ и Жидом*. Начало г • Что есть философга? Толк. лТожжмъ человеческим* б ь т е м ъ разумъ, елико можеть человек* приближи-тися Бозе яко детелью ( s i c ) учить человека по образу и по по-д о б ш быти сътворьшему и*. Въ конце приписка: • лето 6377 Конъстянтинъ ФИЛОСОФЪ, нарицаеиый Кирилъ, учитель Словеньску языку, престависм месяца Ф е в р а л я въ 14 день, живъ 40 и два лета, и многи просветив* учешем* Божественымъ, къ Господу отиде въ вечную жизнь, и положено бысть честное его тело въ граде Риме въ церкви святаго Климента. * л. 528 о б о р . — 5 3 0 об.: > 0 крещенги Владимеровгь*. Подъ втимъ заглав!емъ помещен* отрывокъ изъ похвалы Владншровов, напе­чатанной въ«Кирилле и Мееодш» Добровскаго. См. Русскаго пере­вода, М., 1825 г., стр. 118—120. Там*-же си. предыдущей разго­вор*, с т р . 110 и д . д . 538 обор. —* 541. Въ статье подъ заглав1емъ: «Притча и за­поведи Господня» ( Н а ч а л о : *Рсче Господь: не поме щите бисера моего предъ свиньями...») читаемъ следующее любопытное разсуж-д е м е о г р е х а х * : «Тедеснш бо суть r p i c u : убшетва, блуди, чаро­действа, пот воры, волъшба, наоузи, идоломолеые, требы идоломъ и бесом*, и потомъ великое злое лиховмаше, иже есть матици всему з л у ; а другая матица всему злу шаньство, и всего того нужа есть велика исписати. А се душевьнш греси: хула, злш помысли, ереси, злопомненье, зависть, клевета, ненависть, презорство, у в ы м е , от-чаян]*е, неуповав1е еже къ Богу, u H o e i p i e , иже чюжую веру хва-лити и примешатися къ яноверньшъ, и лгати, и неправо глаголати, и росоки деяти и оболгати правыя, и клятися и иного клятве до-гоннти, и ко иной вйри правой къ поганой приступитн, и по кри­вей* прю деяти и неправо глаголати , и учитнся астролопи, и веровати въ меташа, и въ лживая писаыл вь Елдивьсма кощуны, и б...