Архив историко-юридических сведений, относящихся до России

20 рода присутствовали на втэчахъ только для принят!я къ свти%-шю р*Ьшен!й старческнхъ. У насъ при первыхъ Князьяхъ мы не вндимъ вечей, во старцы, вместе съ княжескими боярами, участвуютъ прн всЬхъ важныхъ р-вшен]'яхъ; потомъ старцы изчезаютъ и являются веча общепародныя, знакъ осдабдешя родоваго быта въ городахъ, знакъ того, что старцы потеряли свое прежнее представительное значено. На участие однихъ старцевъ въ вЪчахъ указываетъ разсказъ летописца о Белго-родскомъ вече, бывшемъ при св. Владим!рЪ по случаю осады Белгорода Печенегами. БЬлгородцы, не получая помощи отъ Князя, созвали в-вче и рЬшились сдаться Печен-Ьгамъ. Но одинъ старецъ ве былъ ва вече, и когда узналъ объ его р-Ьшевдв, то послалъ за городскими старейшинами в убЬдилъ ихъ переме­нить олределеше веча: здесь все дело ндетъ между одними старцами, которые одни имеютъ власть переменять решеше веча, не созывая новаго (1). Наковецъ въ приведенной в ы ­ше старввной Чешской песне говорится, что только одни вла­дыки родовъ ходятъ на снемы вли веча (2). Слово вгьче означало неопределенно всякое совещание, всякой разговоръ; изъ этоН неопределенности значения видно уже, что вече не могло иметь какихъ-нибудь определенныхъ Формъ, уставовъ. Какъ и следустъ ожидать, здесь не могло быть решен! я по большин­ству голосовъ; но такъ какъ разнящейся во мнеши вовсе ве считалъ себя обязаннымъ повиноваться решешю другйхъ, то большинство должно было постоянно прибегать къ Физической силе для того, чтобъ заставить мсншинство принять свое ре­шеше, въ следств1с чего веча должны были почти всегда окан­чиваться кровопролнтлемъ или вообще насалемъ надъ меншин-ствомъ, чему лучшимъ примеромъ служатъ веча Новгородсыя. Дитмаръ Мерзебургск1й говорить о вечахъ Лутичей, что здесь въ рЬшешяхъ все должны быть согласны; если же кто про­тиворечить, того бьютъ розгами; а если и после того опять (1) П . С . Р . Л . I , 55. (2) Wladyku si z rods wyberuce, К у pline—die w enemy elawny chodi, Cuodi a kmetmi, 8 lechy, wladykami.