Социализм и коммунизм

В.Г. Федотова. Русский коммунизм — не проект, а результат применения... Но Ленин никогда не возлагал надежд на общину, не любил церковь, попов, запах ладана и блины, т. е. не любил нацио¬нальную культуру и не мог сознательно поддержать симбиоз марксистских идей с культурой. Убедительным доказательством правоты моей критики может служить статья В.И. Ленина «Лев Толстой как зерка¬ло русской революции». По существу в ней идет речь о Льве Толстом как зеркале противоречий русской революции, вы¬текающих из наличия огромных крестьянских масс, недо¬вольных властью, но пребывающих в толстовстве, неспособ¬ных осознать, что их подлинный протест мог реализоваться как участие в революционном движении пролетариата. На¬помним, что В.И. Ленин писал: «Сопоставление имени вели¬кого художника с революцией, которой он явно не понял, от которой он явно отстранился, может показаться на первый взгляд странным и искусственным. Не называть же зеркалом то, что очевидно не отражает явления правильно? . И если перед нами действительно великий художник, то некоторые хотя бы из существенных сторон революции он должен был отразить в своих произведениях». И далее Ленин пишет: «Стремление смести до основания и казенную церковь, и помещиков, и помещичье правительство, уничтожить все старые формы и распорядки землевладения, расчистить землю, создать на месте полицейски-классового государства общежитие свободных и равноправных мелких крестьян — это стремление красной нитью проходит через каждый исторический шаг крестьян в нашей революции, и несомненно, что идейное содержание писаний Толстого го¬раздо больше соответствует этому крестьянскому стремле¬нию. С другой стороны, крестьянство, стремясь к новым формам общежития, относилось очень бессознательно, па¬триархально, по-юродивому к тому, каково должно быть это общежитие, какой борьбой надо завоевать себе свободу, ка¬кие руководители у него могут быть в этой борьбе, как от¬носится к интересам крестьянской революции буржуазия 121