Учение о благодати Божией в творениях древних св. отцов и учителей церкви до блаж. Августина

УЧЕВIЕ О БЛАГОДАТИ БОЖIЕЙ. 31 апостолъ ухазlilВалъ ие только въ приведевво.мъ .мtстЪ V гл. Римл., но и въ III гл. того же поел., причемъ изъаснилъ, хакимъ обраво:м:ъ въ дtлt Христово:м:ъ милость сочеталась съ правдою. сВси бо согрtшиша и лишепи суть славы Божiя. Оправдаеми туне, благодатiю Его, избавленiемъ, еже о Хрисn Iиcyct, Его же предпможи ( 7tpoefie.:o) Богъ очищепiе в'hрою въ крови Его въ авленiе правды своеа, за отпущенiе прежде бывmихъ грtховъ: въ долготерп'hнiи Божiи въ показанiе правды Его въ нынtшпее врема, во еже быти Ему праведну и оправдающусущаго отъ вЪры Iисусовы» (Римл. III, 23-26 1) . Въ силу первовиповпости Бога Оrца въ еовершепiи на­шего спасенiа чрезъ воплотившагоса Сына Божiя, даровапiе благодати въ апостольскихЪ привЪтствiяхъ въ началЪ посла­вiй приписывается прежде всего Богу Отцу, а потомъ Сыну Божiю I. Христу, Господу пашему 2). Большинство привtт­ствiй имЪеть елЪдующую форму: Благодать ва:мъ и миръ отъ Бога Отца нашего и Господа Iисуса Христа (Ри:мл. I, 7; 1 Rop. I, 3; 2 Rop. I, 2; Гал. I, 3; Еф. I, 2; Филип. I, 2; Кол. 1, 3, 1 8ес. I, 1; 8) 2 8ес. I, 2; Филим. I. 3). Въ дру­гихъ, сравнительно пемпогихъ, привЪтствiяхъ прибавляется· слово с :милость :t : «Благодать, :милость, :м:иръ отъ Бога Оrца нашего и Христа Iисуса Господа нашегоь (1 Тим. 1, 2. 2 Тим. I, 2; Тит. I, 4 t). Эти формулы и::м:Ъютъ звачевiе какъ бы темъ, раскрытiю которыхъ посвящено содержанiе пославiй, трактующихЪ о спасенiи нашемъ, которое совершено I. Христомъ по блаi·оволенiю Бога Оrца. Слово благодать 1) О благодати въ с:мысп:h оправдавi.и васъ во Христ:h си. также Гап. V, 4: nУпраздвистес.и отъ Христа, иже заково:м'I> оправдаетес.и, отъ благодати отпадосте", т. е. оправдывающiе себ.и закономЪ отпали отъ Христа, лишились оправданi.и чрезъ Него. Гал. II, 21: nRe от:м:h­таю благодати Божi.и (т. е. оправдавi.и чре...