Антропологические воззрения Блаженного Августина в связи с учением пелагианства

1\1КЮI'Ь оора30~1'Ь, no пре,'lставJенiю б.J. Августи«:i., ПР}НЮ()ытнr)е r,(ю•t·оннiс чr..Jоп·J~к.а нъ раю t1ы 10 (~()(~.тон­нiсмъ uсо\lснны~п. o·t•.:tИЧHЫ:\I'J, tJТЪ нашего нас·t·онщап• еостолнiн,-состопнiемъ, нъ которшtъ дtйствова.Iи не 'I'O.lЫIO естественныл силы и способности че.ювtка, но и сверхъ-естеетвеннная, б:шгодатная пщющJ, че:юн·lшу со стороны Ноt·а,--наконсщ,-соетоянiсмъ впо.ш·Б при­способ.·юнньпtъ къ выспюму на~шаченiю человtка для вtчной i!;и;ши и для вtЧНiiГО 6.шженства шi·lютt съ Ногm1ъ. Первый че.юв·Бкъ до своего t'tУtхопндснiл об­ля.дахь во;!~южностiю беас:-.н·ртi н своего .,. Бла ( posse non шori). -евобо:юю отъ безпорядочныхъ и нраждсбныхъ m·o духу движенiй чунетвенной по хоти ( coneнpiscentia rеЬеШs),--высокою прониuате:н,ноетiю ~воёго рааума (sapicntia excelleвtissiшa),-пo:rнoю нравственною сво­бодою своей во.1и, или JЮiпюжностiю бъ11ъ бе3грtшнымъ (posse nоп рессю·е),--и накошщъ-·нысшим·ь божествен­ным .. ъ со;гtйствiсмъ (adjпtm·iuш Леi), при по~ющи ко­·гораго онъ 1\Югъ достиrнУ'rь НСИ3l\ttннаго п·ребынанiя въ лобрt, подобно аю·слюtъ. На основанiи всего этоrо Августинъ первобытное состо~нiе че.:юв'hка въ раю нс­о;щш\ратно Н::t3ЫIШС'l'Ъ COCTOЯHlCi\IЪ 0'\'НОСИ'ГС.lJ,НаГО C'ЧaC­rniя и блаженства, а cal\IOI'O человiща назыrше1•ъ бла­.1/Сеmrижо (beatпs) че.ювtкшzъ~ такъ какъ при соншtвiи, Ч'I'О онъ можеть быть .беасl\zертнымъ и бсзгрtшньпtъ, первы.й че;юв,iшъ вовсе не зна.1ъ о своемъ будущемъ паденш и о тtхъ гибе.'Iьныхъ посл·Бдс·rвiяхъ, къ ко·го­рымъ поведетъ Э'l'О падснiе (' ). Но не Сl\Ютря ю-t nct пnиродныя совершенс·rва и бл:аг\>,·щтныя преи:чш.ества, состоянiе пер nа го человtка въ раю не было еще, по ученiю Августина, состоянiемъ полнаго счастiя и б.ш­жснстшt, состоянiомъ по"юЖИ'!'О.!II,наго бсзсмертiя и по­ложите.li,ной nравсдности и святости ~ -однимъ сло­вомъ-соетоянiс:\JЪ цо.10жите.1ьнаго и неизмtннаго пре­быва...