Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов
Первое 12-томное издание «Толковой Библии» выходило в Санкт-Петербурге с 1904 по 1913 гг. в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Работа начиналась под редакцией профессора богословия А. П. Лопухина (1852–1904). Авторами комментариев ко всем книгам Ветхого Завета стали выдающиеся русские библеисты – профессора А.А. Глаголев, Ф.Г. Елеонский, В.И. Протопопов, И.Г. Троицкий и другие.Коллективный труд был призван стать «пособием к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководством к уразумению многих неясных в ней мест».В издании представлены комментарии на Книги пророков Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия и Ионы.
часть 12. От «Книги пророка Даниила» до «Книги пророка Ионы»
Содержание
Содержание книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов "
Отрывок из книги
62 ки. Одна половина этих богов советников имела смот-рение за странами подземными, другая бодрственно смотрела за тем, что совершается на земле между людьми и на небе. Последние и выступают в сновиде-нии под именем «Бодрствующих». Они, как видит да-лее Навуходоносор, произносит над ним приговор (ст. 14). Выраженная этою подробностью идея боже-ственного суда не была чужда вавилонянам. По свиде-тельству того же Диодора Сицилийского, они не вери-ли в судьбу и случай, а приписывали все события «точно определенному суду богов». И сообразно по-добным верованиям на древних вавилонских памятни-ках встречается изображение бога Бела в положении судьи, окруженного низшими божествами. 24. Провидя причину предстоящего Навуходоносо-ру наказания – его гордость, Даниил советует царю смириться, проявив это в правде и милосердии, и тем самым отвратить грядущее бедствие. 26–27. Согласно словам Бодрствующего и объясне-нию пророка Даниила, имеющее постигнуть Навухо-доносора наказание должно убедить его в той истине, что Всевышний владеет и владычествует под царством человеческим (ст. 14, 22). Сообразно с этим его причи-ною является отрицание верховного владычества Гос-пода, – суд над царем совершается в самый момент от-рицания. Последнее сказалось в словах: «это ли не величественный Вавилон, который построил я в доме царства силою моего могущества и в славу моего вели-чия»! Нет, как бы так говорит Навуходоносор, не Все-вышний владеет царством: существование и величие Вавилона обязано мне и моему могуществу. Строго го-вора, слова Навуходоносора не представляют преуве-личения. И по свидетельству его собственных надписей и по указанию историков, Вавилон действительно – создание его рук. «Вавилон и Борзиппа, – говорит
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку