Антропология башкир
Монография подробно освeщает полученные к настоящему времени физическими антропологами сведения о биологических (расовых) особенностях башкир, о конкретных характеристиках и разнообразии их локальных групп, о степени генетической близости башкир к другим народам Северной Евразии, об истории формирования антропологического своеобразия башкир. В таком объеме интеграция разнообразных антропологических сведений о башкирах осуществляется впервые. Монография — результат совместных усилий антропологов, генетиков, этнографов, археологов научных учреждений Москвы и Уфы (Институт этнологии и антропологии РАН, НИИ и Музей антропологии МГУ, Уфимский научный центр РАН). Издание является продолжением серии, посвященной антропологии отдельных народов нашей страны, в рамках которой уже увидели свет «Антропология ногайцев» (М., 2003) и «Антропология коми» (М., 2005).В Республике Коми можно посмотреть любые объявления в Усинске и не только.
Содержание
Содержание книги "Антропология башкир "
Отрывок из книги
46 Введениелогический тип своих предков эпохи раннего железа — понтийский антропологический тип, широко распространенный среди горно-лесных и юго-восточных башкир.Другое название башкир — «иштэк» («истэк»), по предположению венгерского ученого А. Рона-Таша, также было антропонимом, именем одного из родоплеменных вождей башкир (Рона-Таш, 1897, с. 45–58). На наш взгляд, «иштек» является от-голоском древнейших связей башкир, происходивших еще в IХ — ХI вв. с родопле-менными объединениями огузов, предков современных туркмен. Название «иштек», закрепившееся за частью башкир, может указывать на то, что их предки имели брач-ные связи с древними родами огузов — текинцами, являлись по отношению к ним свояками. Не исключено также, что «иштек» может быть тюркизированной формой еще бо-лее древнего этнонима «хешдек», который переводится с иранского как «родственник» или «потомок» дахов или даков (хеш — родственник; иран.). В этом случае башкир-ские иштеки этимологически могут определяться как родственники дахов — одного из племен сако-массагетского мира, занимавших в эпоху раннего железа бассейн р. Яик (название реки также может перевести с иранского как «река дахов / даев» или «река великих»; дау, даh — великий).На Южном Урале тюркоязычные предки башкир частью вытеснили, частью асси-милировали древнее финно-угорское и иранское население, вступили в контакт с кам-ско-волжскими болгарами, оседлыми племенами Урало-Поволжья и Западной Сибири.В ХI–ХIII вв. в башкирскую среду начал проникать ислам, который в XIV в. получил распространение в основном среди родоплеменной знати. Важным источником, про-ливающим свет на проблему мировоззрения основной массы башкир в домонгольский период, являются свидетельства Ибн-Фадлана, побывавшего в стране башкир в 922 г. по пути в Болгары. А. П. Ковалевский, переводчик записок Ибн-Фадлана, в своей не-опубликованной работе 1950-х гг. «Башкиры в Х в. по данным Ибн-Фадлана» дает ин-тересные комментарии к этому источнику. Судя по пе...
С книгой "Антропология башкир" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Антропология башкир (автор М. Бермишева, В. Иванов, Г. Киньябаева)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку