Эстетика восстания: искусство на службе освобождения

Глава 4Черная кровьОбразы племенных с ообществ в творчестве Махашветы Деви и Арундати РойМахашвета Деви, скрупулезно описавшая наксалитское дви-жение среди племенных (или адиваси1) — сельскохозяйственных рабочих, обитателей леса и безземельных крестьян в 1970-х годах, писала почти исключительно на бенгальском языке. Среди ее произведений, посвященных теме наксализма и переведенных на английский язык, стоит упомянуть городской роман «The Mother of 1084», рассказ «Драупади» и повесть «Operation Bashai Tudu». Из них наибольшее влияние в англо-американской акаде-мической среде имел рассказ «Драупади» (1978, 1981) — о сан-тальской активистке адиваси по имени Допди, переведенный и снабженный аннотациями Гаятри Чакраворти Спивак. Этот текст в значительной степени затмил иные его прочтения — как 1 Термины «племенные» и «адиваси» (то есть автохтонные, коренные жители) — спорные обобщающие обозначения, применяемые к этническим меньшин-ствам, представляющим чрезвычайно разнородные социальные и культурные группы, насчитывающие в  общей сложности сотни миллионов человек в Индии и других частях Южной Азии. Конституция Индии гарантирует особые права народам, классифицированным как «зарегистрированные племена» (Scheduled Tribes), однако на практике эти гарантии систематически нарушаются. В данной главе используются термины «племенные» и «адиваси», а также — при возможности — конкретные этнонимы, такие как санталы или гонды, чтобы сохранить терминологическую согласованность с  тем, как данные категории представлены в текстах Махашветы Деви, Гаятри Спивак и Арундати Рой — как на бенгальском, так и на английском языках.