Введение христианства в Лифляндии

ХХ\' тельно утвердить и обратить край, потому-то дfштс.тьность папскаго легата Бальдуина. шедшая въ разр·1>зъ съ наклонно­стями ордепа, подвергается у него строгому осуждеniю. Впро­чемъ, авторъ не выдержадъ повсюду свой принципъ; Таi{Ъ напр. (па стр. 7 4) говоря о разд·Iш-Б городовъ :I'!Юж,rr;y еписrю­помъ и ордсномъ, по rюторому первый получилъ 113 , а посл.Ущ­нiй 2/3, онъ признаетъ, что изъ подобпаго припципа разд-Ела леrтш могли возпикпуть споры и столкповепiи и что списrюпъ въ даnно::и:ъ сдуча·Ь осталеи въ певыгод·l!, ибо онъ со своей мепьшей силой не могъ выстуnитr, протиnъ ордепа. Не смотрл на это. въ фактичесrюмъ отноmепiи сочинепiе едва-ли остав­ляетЪ желать чего-либо лучшаго; эти ДОС'I'Оипстnа его обълсня­ются т·:В::и:ъ, что авторъ пользовался превосходпымъ изсл·Ьдова­нiемъ Itальмейера объ осноnанiи н-Бмецкаго господс·rва и хри­стiапстnа въ Itурляндiи въ 13 в·вк-Б (въ :М:itt11. aus <l. Livl. Gesch. В. IX; р. 147-252) и заrюпчидъ его т-Бмъ же годшrъ, на r~о­'l'Оромъ смерть аастави.ш Rальмейера остаповитьс.я.. Выставивъ надъ свои:'liъ сочипспiюrъ другое заглавiе, авторъ тол:ыю yrtJIO· пился О'l'Ъ его содержапiн, которое уже заглавiн, ибо оно :ка· саетсл преимущественно борьбы между ордепомъ и списrюпами. Приступая къ ранбору сочиненiй ученаго Бунге, мы должны предварительно сrtазать, что вс-Е они отличюо·rсл вообще пе­обыrшоnсппо тщательпымъ сборомъ далеко раасtяннаго ма·rс­рiа.ш, что естественпо ожидать отъ неутоми::и:аrо издателя Лиф­дяндскнхъ актовъ, дал-Ее -обдуманпымъ и ОСJI{Отритсльнымъ nзв-Бшиванiемъ мпогочислсппыхъ спорпыхъ вопросовъ1 отъ ко­торыхъ страдаетЪ .яснtйшсе nониманiс древи'nйшсй исторiи Лифюшдiи~ паконецъ-тошшми и остроумными хропологичес­кими вr,шладка:ми, которымъ авторъ подвергаетъ :многочислеп­пыс nедатироnаппыс или ложпо опред-Бдеnные акты. Въ сочинепiи подъ sаглавiем:ъ: Livlaнd <lie Wicgc dc1· dcut-scheн Wci11Ьisch0fc:...