Новейшая английская литература в современных ее представителях

Его направленіе н его умъ.Вы сбиты съ толку съ самаго начала. У него все ново, идеи, направленіе, слогъ, постройка фразъ, даже самое употребленіе «ловъ. За все онъ берется по своему и насилуетъ и выраженія, и вещи. Парадоксы становятся у него принципами, здравый смыслъ абсурдомъ: вы какъ бы чувствуете себя перенесеннымъ въ невѣ­домый міръ, жители котораго, съ кривляньемъ, прыжками и кри­вомъ носятся внизъ головою, болтая по воздуху ногами и костюми­руясь, кто арлекинами, кто сановниками, кто маньяками; на васъ бо­лѣзненно отзываются эти слитыя, нестройныя звуки; вы порываетесь заткнуть уши, чувствуете головную боль, принужденные разбирать новый для васъ языкъ.—Читаешь, напримѣръ, оглавленіе, которое должно быть въ особенности ясно, его Исторіи французской рево- люніи и встрѣчаешь тамъ такія названія главъ:— „Осуществленные идеалы— Предсмертное причащеніе—A straea redux—Прошеніе въ іероглифахъ—Бурдюки—Меркурій де-Брѳзе—Бролье богъ войны“. Невольно спрашиваешь себя, какая связь можетъ быть между этими шарадами и ясными событіями, всѣмъ намъ такъ хорошо знакомыми? Но потомъ привыкаешь въ тому, что онъ всегда го­воритъ загадками. „Логическіе рубаки“ 1)і такъ оврещиваетъ онъ аналистовъ ХѴІП вѣка. „Науки бобровъ“— вотъ названіе, примѣня­емое имъ въ системамъ и классификаціямъ нашихъ современныхъ ученыхъ. Подъ „трансцендентальнымъ луннымъ свѣтомъ“ подразу- мѣвайте философскія и чувствительныя грезы, вынесенныя изъ Германіи. Богослуженіе „коловратной тыквы“ означаетъ внѣпі- *)*) Logick choppers.§ 1.161