Материалы для изучения и обличения мохаммеданства. 1. Первоначально-богооткровенная истина единства божия в древней до-мохаммеданской религии аравитян

30 мовыми рощами, тучными нивами и всею прочею рос-кошью истиено азіатской природы. Меогочисленн йшее большинство изъ нихъ впрочемъ предпочитало про-стые шатры,—іштріархальныя скиніи, занималось па-стушествомъ ('), переходя съ м ста ва м сто по на-правлевію т хъ же источниковъ, которые поили ихъ праотцевъ еще во времева ватріарховъ. Аравитяне хо-рошо знали, по преданію и изъ самаго опыта, вс таивственвыя свойства своей чудной кормилицы—Ара-віи, и ваходили т вь яервобытвыхъ валг^Пэ и фиви-ковыхъ деревъ у сытныхъ вастбищъ для ихъ стадъ и табувовъ; съ истощевіемъ жо этихъ вреыеаныхъ, ес-тественво пастушескихъ средствъ жизни, опи яерево-сили свое жилье къ другому оазису. Даже такія' мво-гочисленвыя и могущественныя влемева, какъ ваври-м ръ Вену Адвавское, у когораго одвихъ необр зан-ныхъ ыолодыхъ людеи насчитывалось до семидесяти тысячъ, вели кочевую жизвь ('). Даже врояіивавшіе въ м стыости, искови служившей средоточіемъ жизви всей Аравіи, гд вотомъ возвикла Мекка, арабскія племена также чрезвычайно долго жили въ шатрахъ. По древн йшимъ свид тельсгваыъ историковъ, толь-ко около средины пятаго в ка посл Рождества Христова были востроевы первые дома города Мекки; до т хъ же поръ и въ этой знаменитой м стеости, всегда вярочемъ называемой висателями Меккою, не было другаго зданія, кром еебольшаго храма К,аа-бы (3). При патріархальномъ странствованіи у арабовъ, этихъ стенвыхъ вловцевъ, сохравилось первобытное устройство и враотеч скій характеръ во всей ихъ си-л и св жести. „Даже до сихъ поръ еще аравитяве сохравили тотъ же образъ жизеи и тотъ самый ха-( ) Essai sur i'Histoire des Arabes par Caussin de Perceval, t. 1, p. 176 et t. 2. (') Тамже t. 2, p. 261—262. (») Тамже t. 1 p. 74, 179.