История социалистических идей

32Гл а в а И.на отдаленный остров Индийского океана. Это Солнеч­ное государство распадается на множество товариществ по 400 членов, которые сменяют друг друга в работе на общую пользу: по очереди прислуживают, ловят рыбу, занимаются ремеслами и другими полезными де­лами, заботятся о государственных делах и т. п. За исключением стариков, все обязаны такой гражданской трудовой повинностью. Производство, как и потребление, урегулировано на коммунистических началах, жены у всех общие, однако, без всякой распущенности.4. П о с л е - п л а т о н о в с к а я ф и л о с о ф и я .«Государство» Платона, к нашему удивлению, не создало никакой настоящей школы. Его ученики, «ака­демики»,—впрочем, почти сплошь незначительные умы,— обратились преимущественно к теоретическим или плоско­моральным проблемам, а его величайший ученик А р и с т о ­т е л ь , в сущности, вовсе не находит себе места в истории социалистических идей. Правда, и он борется против наживы, поскольку она выходит из границ естествен­ного удовлетворения потребностей, против накопления капиталов и даже против денежных и торговых дел во­обще, которые, как всякий профессиональный, прежде всего, ремесленно-механический труд, низки, т. е. недо­стойны свободного гражданина. Он не останавливается и перед столь энергичным вмешательством государствен­ной власти в общественную жизнь, как ограничение свободы передвижения, установление числа детей, сто­ловые товарищества, поддержка неимущих из обществен­ных излишков; а главное, все воспитание— к сожале-