В последние дни

29 быстро оживило производство, обеспечило частные инте-ресы и личную инициативу и привело к такому процвета-нию, которое, по сравнению со вчерашней нищетой, казалось волшебным. Весь мир признал Антиоха гением, и всенародное голосование во всех державах дало ему осо-бый титул Великого Устроителя, с расширением власти Председателя Союза до размеров императорской. Своей столицей он избрал Иерусалим, в то время ставший круп-нейшим центром мировой торговли. Но эти государственные преобразования, за которые человечество славило Антиоха, были в его собственных глазах лишь мелочью. Свое истинное величие и свое вели-кое историческое дело он усматривал в совсем иной идее. Она родилась у него в связи с умственной и религиоз-ной эволюцией эпохи. Уже задолго до Антиоха эта эво-люция характеризовалась падением как материализма, так и всех положительных религий. От христианства от-шатнулись огромные массы. Против него были направле-ны вековые усилия франкмасонства, на него уже сыпались главные удары всех антирелигиозных направлений — ма-териализма, рационализма, позитивизма, всех отрицате-лей мистического элемента. Но если христианство, да и другие религии, потерпели страшный подрыв, то и анти-мистические направления, совершив эту свою историче-скую миссию, стали быстро хиреть. Само развитие науки наносило удары материализму, который постепенно сде-лался достоянием лишь совсем малоразвитых людей. Ми-стицизм энергически воскресал, но уже на основах древнеязыческих, гностических и каббалистических, хра-нителем которых было само франкмасонство. К этому присоединились и влияния индуизма и буддизма. В возрожденном мистицизме все сильнее проявлялся и сатанизм Средних веков. Как передовой человек, стояв-ший на всей высоте науки, Антиох был вполне проникнут