Речи о религии
книга

Речи о религии : монологи

Автор: Фридрих Шлейермахер

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2022

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-515-2

Страниц: 338

Артикул: 98921

Электронная книга
800

Краткая аннотация книги "Речи о религии"

Философия религии в мировоззрении Шлейермахера имеет первенствующее значение. Первым сочинением, посвященным исследованию религии, были «Речи о религии к образованным людям, ее презирающим» (1799). Задачей этого сочинения было показать, что религии принадлежит в душе человеческой совершенно самостоятельная область, в которой она царствует неограниченно: «Истинная религия — это чувство и вкус бесконечности». Отрицание религии основано на смешении ее с метафизикой и моралью. Сущность метафизики, вообще познания, есть мышление. Сущность морали — деятельность. Своеобразная природа религии состоит в созерцании и чувстве. Религиозность состоит в сознании воздействия на нас мирового целого или Бога.

Содержание книги "Речи о религии"


Личность и воззрения Фр. Шлейермахера. Вступительная статья переводчика
Предисловие переводчика
Указатель содержания «Речей о религии»
Указатель содержания «Монологов»
Речи о религии
Предисловие автора к третьему изданию
Первая речь. Самооправдание
Вторая речь. О сущности религии
Третья речь. О религиозном воспитании
Четвертая речь. Об общественном начале в религии, или о церкви и священстве
Пятая речь. О религиях
Послесловие
Пояснения к «Речам о религии»
Пояснения к первой речи
Пояснения ко второй речи
Пояснения к третьей речи
Пояснения к четвертой речи
Пояснения к пятой речи
Пояснения к послесловию
Монологи. Новогодний дар
Предисловие автора ко второму изданию
Предисловие автора к третьему изданию
Обращение
1. Размышление
2. Испытания
3. Миросозерцание
4. Горизонты
5. Юность и старость

Все отзывы о книге Речи о религии : монологи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Речи о религии : монологи

Предисловие автора к третьему изданиюКогда мой друг издатель сообщил мне, что эти речи распроданы и что необходимо новое издание, я был почти испуган и готов был желать, чтобы он без моего ведома втайне отпечатал некоторое количество новых экземпляров. Ибо я был в большом затруднении, чтЬ мне делать. Отказаться от следующего издания было бы не­правильно в отношении книги и в отношении меня самого; ведь большинство истолковало бы это решение так, что я не одобряю книгу и желал бы взять ее назад. Но к чему, с другой стороны, разрешать издание, когда времена так резко изменились, что лица, к которым обращены эти речи, как будто совсем уже не существуют. Ведь, конечно, если осмотреться теперь среди образованных людей — по крайней мере на нашей родине, которая и первоначально имелась в виду в этих речах, — то пришлось бы скорее признать необходимым писать речи к ханжам и рабам буквы, к невежественным и бес­сердечным ненавистникам, погруженным в суеверие и религиозную манию; и я мог бы, радуясь тому, что Фосс обнажил свой пламенный меч, сложить этот отслуживший меч в арсенале литературы, не без удовлетворения свершенными им делами. Однако уже в посвя­щении ♦ я высказался, в какой мере, по моему мнению, раз опублико­ванная книга еще принадлежит своему автору, и в какой мере уже не принадлежит ему; и потому мне казалось рискованным отрицать всякие права на эту книгу людей, которые еще нуждаются в ней, — а решение вопроса, имеются ли такие люди или нет, есть собственно обязанность и дело издателя, — и я тем менее мог отрицать эти права, что еще теперь, работая над своей догматикой, я принужден был неоднократно ссылаться на эту книгу. Это соображение пере­весило остальные, — как и вообще должно брать перевес то, что в каком-либо отношении может казаться обязанностью; и оставался* Обращенном к Густаву фон Бринкману. 45