Сборник Харьковского историко-филологического общества И. Багалеем. Юбилейное издание (1794-1894)

XXI не nриба~:~ляя, но кое гд"h подновляя слогъ (вмtсто nоточиться говоритъ покотиться, вмtсто исправить-направить. вriсто помогай -пособляй) и сос'l'авляя одну фразу изъ разныхъ отд·lшьныхъ отрывковъ фрааъ Ско­вороды; такъ, наприм"hръ, фраза Хиждеу-всякос д"hло <:ntетъ собою и наука сiТВетъ собою-составлена изъ двухъ отрывковъ, причемъ второй у Сковоро;~:ы стоитъ впереди, а первый позади 1). Наконецъ, на 167-169-й стр. находится у Хиждеу обширная выписка изъ сочиненiя Сковороды ,.Пря б"hсу съ Варсавой" Приведемъ параллельна оба текста: Х иждеу. Даймон-ь. Слышь! Варсава! Мла­денькiй умъ! сердце безобразное, душа испо.1ненная паучины, нспо­учающая, но паучающая! Ты ли творецъ новыя славы? Варсава. Мы то Божiею мило­стiю рабы Госnодни и дерзаемъ блаrов·tстнть новую славу. Даймон-ь. Нын"h не обинуяся пров"hщай вину: отъ чего мое ветхое жилище въ мнрiяду кратъ JШоголюдн"hе твоего новаго? Варсава. Темно р"hчишь! От­крой, если можешь, откровенн"hе сердца твоего бездну. Ааймон-ь. Оапокалипта, стран­ность въ словt, стропотность въ пути, трудность въ д"h.1"h: вотъ троеродНЫЙ ИСТОЧНИКЪ П)'СТЫНИ новы я. Варсава. И лжешь, и темнор"h­чишь. Ито можетъ поднять на D)'ТИ алато или бисеръ, мнящiй 1) Ск. иастоащее вз~апiе стр. 222. Пря бt.су съ Варсавой. Даймон-ь. Слыши, Варсава! мла­денчеекiй уме! Сердце безобраз­ное! Душо исполнена паучины! Не поучающая, но паучающал ... Ты ли еси тноряй странныл дог­маты и новыл сланы?. Варсава. Мы то Божiею милостiю рабы Господни есмы и дерзаемъ блаrов"hстити Божiю славу сiю. Это взято изъ другаго сочине­нiя Сковороды "Борьбы арх. Ми­хаила съ Сатаною", гд"h ~тотъ посл"hднiй говоритъ~ ,. нын"h убо не обынумсл пров·tщадъ ееи вину, чесо ради преисподнее житель­ство RЪ тысящу кратъ мноrо­llюдн"hе паче вашего небеснаго"? Отт.11да-же. Михам.t"Ь. И лжешь, и темнор"hчишь: открый, аще мо­жеши, откровенн1Jе сердца твоего бездну. Отт.чда-же. Сатана. О апока­липта! странн...