Изучение региональных особенностей формирования культурного пространства города Липецка (на примере поселка «Свободный Сокол»)

33 Одним из излюбленных фольклорных жанров на Соколе долгое время счи-талась матаня. У этого понятия несколько смыслов. Матаня – это жанр сель-ского фольклора, истоками которого являются частушки и короткие русские юмористические народные песни. Второе значение понятия: матаня – это пляс-ка с исполнением частушечных куплетов под специальный двухчетвертной наигрыш гармошки (гармонический план матани прост – это повторение IV, I, V и I ступеней минорного или мажорного лада). Примерно до 60-х годов ХХ века «матани» в поселке Сокол проходили регулярно, следуя традициям деревень, откуда прибыли в Липецк большинство рабочих завода «Свободный Сокол». Обращение в веселой народной пляске к минору придает музыке оттенок «бесшабашности», русской удали. Матаня идёт в круге или по кругу, где гар-монь может находиться в его центре, или вне его. В момент исполнения купле-та поющий обычно не пляшет, а выразительными жестами показывает содер-жание частушки. Остальные участники действия как бы «экономят» движения, сберегая энергию к про-игрышу, где пляска раз-ворачивается «от души». Матаня была популярна не только в Липецком крае, но и в Центре, и на Юге России. То есть во время миграций люди привозили с собой на но-вые места и матани как элемент этнонациональ-ной культуры. Излюбленное место проведения сокольских матань – пятачок перед баней на улице им. Н.С. Хрущева, сегодня это улица им. 40-летия Октября, как раз напро-тив Детской школы ис-кусств №4. Рисунок 15 – Автор и исполнительница сокольских матань Т.И. Грачева