Благословенно воинство Небесного Царя
Книга "Благословенно воинство Небесного Царя" Самойловой Т.Е. посвящена одному из самых прославленных памятников древнерусской живописи, хранящихся в Третьяковской галерее. Икона "Благословенно воинство Небесного Царя", более известная широкому зрителю как "Воинствующая Церковь", происходит из Успенского собора Московского Кремля.В книге прослеживается история открытия этого памятника в 1914 году, исследуется сложный и запутанный процесс его изучения, в результате которого икону стали воспринимать, как прямую иллюстрацию к завоеванию Казани Иваном Грозным. Одна из задач, которые ставит перед собой автор - показать, что икона представляет собой сложный аллегорический образ, сродни тем, что рождались в живописи эпохи Возрождения, чья иконографическая программа поражает своей глубиной и изощренностью. Последовательно анализируя каждый иконографический мотив, исследователь раскрывает замысел произведения и доказывает, что это не обычный моленный образ, а аллегория мистического Нерушимого Царства.Исследование художественного стиля произведения подтверждает, что икона была создана в первой трети XVI века, а ее замысел связан с готовившимся, но не состоявшимся венчанием на царство Василия ΙΙΙ.
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-89826-577-9
Страниц: 70
Артикул: 98207
Возрастная маркировка: 12+
Отрывок из книги
29их венцом славы. Так, в Марковом монастыре в на-ружной нише церкви святого Димитрия сохранилось прекрасное конное изображение святого Димитрия 1 6–1 81 , которому ангелы вручают не только ве-нец, но и оружие . Как всадники часто изобража-лись и святые воины Георгий, Федор, Трифон, святые Флор и Лавр55. В древнерусском искусстве, начиная уже с XI–XII веков, были распространены парные изображения святых Бориса и Глеба «на конех»56, и они даже получили литературное обоснование 1 . Так, в « итии Александра Невского» 8 е годы XIII века есть хорошо всем известный эпизод, опи-сывающий, как стоящий в охранении воин Пелгусий в предрассветном тумане увидел спешащих на по-мощь своему «сроднику Александру» святых Бори-са и Глеба57. В летописной «Повести о Куликовской битве» конец XIV века дается уже более подробная картина автор описывает, как христианам в битве помогали не только ангелы, но и «святых мучеников полк», в их числе князья Борис и Глеб58. Впрочем, интерпретация русского книжника соответствует оценке святых воинов, прозвучавшей в сочинени-ях Иоанна Златоуста « лик мучеников, верное ополчение и войско, ничем не уступающее виденно-му Иаковом ополчению ангелов»59. А.Н. Грабар, рас-суждая о возможных иконографических источниках композиции иконы «Благословенно воинство Небес-ного Царя», указывал на роспись 1496–149 годов 20. Святой Димитрий. Около 1370.Фреска над входом в собор Святого Димитрия Маркова монастыря. Северная Македония. Фото автора21. Святые Борис и Глеб на конях. Вторая половина XIV века. Псков. ГТГ
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Благословенно воинство Небесного Царя (автор Татьяна Самойлова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку