Мусей в культурном наследии античности
Год: 2012
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-91896-030-1
Страниц: 337
Артикул: 97687
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Мусей в культурном наследии античности"
Книга рассказывает о феномене античного Мусея — святилища Муз. Автор дает сравнительный анализ всех известных по археологическим изысканиям и памятникам письменности Мусеев античного мира. Мусей в Древней Греции никогда не был просто хранилищем. Античный мусей — это святилище, храм Муз, место творческих соревнований, сохранения исторической памяти, передачи опыта через обучение. Возникнув в ранней античности, Мусей получил новую жизнь в эпоху Возрождения, а в Новое время дал начало таким явлениям, как музей, библиотека, университет, музыкальный конкурс.
Содержание книги "Мусей в культурном наследии античности"
Введение
Глава 1. Античный Мусей в новоевропейских науках о классических древностях и в музееведении
Глава 2. Источники по истории античных Мусеев
Глава 3. Образы Муз в эллинской мифологии и эволюция мусического культа
Глава 4. Долина Муз в Беотии
Глава 5. Культ Муз в религии орфиков
Глава 6. Культ Муз у пифагорейцев
Глава 7. Мусей платоновской Академии
Глава 8. Мусей школы перипатетиков
Глава 9. Городские Мусеи Эллады и эллиниcтического Востока
Глава 10. Мусей на о. Фера и его аналоги
Глава 11. Александрийский Мусей
Глава 12. Аналоги и модификации Александрийского Мусея в культуре эллинизма и императорского Рима
Глава 13. Античные союзы служителей Муз: статус и организация
Глава 14. Основные виды деятельности служителей античных Мусеев и развитие коллекционирования
Заключение
Библиография
Словарь терминов
Список сокращений
Все отзывы о книге Мусей в культурном наследии античности
Отрывок из книги Мусей в культурном наследии античности
Религия орфиков, уходя своими корнями в первобытнуюэпо ху и сохраняя связь с природой, дает возможность по -нять, хотя бы частично, забытый в последующие историче-ские периоды смысл многих обрядов и установлений муси-ческого культа. В то же время именно у орфиков обнаружи-ваются первые попытки исследования природы, обобщенияее свойств, создания общей картины Космоса и отсюда —интерес к предметному миру. Наименование этой древнейшей известной нам формыязыческого мистицизма происходит от имени ее мифиче-ского основателя — певца Орфея, сына Музы Каллиопы игероя Эагра (вариант — Аполлона). Мировоззрение орфи-ков, хотя они и чтили общепринятых богов и героев, замет-но отличалось от традиционных эллинских религиозныхпредставлений. Они исповедовали метемпсихоз(учение опереселении душ), рассматривая тело как «темницу» души,из которой она может освободиться после смерти тела иобрести блаженство среди богов. Блаженство это достигает-ся при условии соблюдения в земной жизни ряда предписа-ний, включавших не только отказ от мясной пищи, но и обя-зательное духовное развитие, следовательно, каждодневныезанятия науками и искусствами. Орфики учили о двойст -венной природе человека, в которой присутствуют два нача-106Глава 5КУЛЬТ МУЗ В РЕЛИГИИ ОРФИКОВ
Книги серии
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Мусей в культурном наследии античности" читают
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку