Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла
книга

Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла

Форматы: EPUB, PDF

Издательство: Новый Акрополь

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91896-127-8

Страниц: 152

Артикул: 97685

Электронная книга
249

Краткая аннотация книги "Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла"

«Пифагорейские Золотые стихи» — уникальный источник, дошедший до нас через многие века, который содержит учение пифагорейской школы в его первоначальной чистоте. «Золотые стихи» — это свод заповедей времен древнего пифагореизма. В емкой символической форме в них излагаются основы правильного образа жизни и пути к божественной мудрости. Большой интерес представляет «Комментарий к Пифагорейским Золотым стихам» неоплатоника Гиерокла (начало Ув. н.э.). Гиерокл, основоположник александрийского неоплатонизма, раскрывает содержание «Золотых стихов» с позиций эклектической философии в русле неоплатонического и пифагорейского учений.

Содержание книги "Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла"


ПИФАГОРЕЙСКИЕ ЗОЛОТЫЕ СТИХИ
ГИЕРОКЛ. КОММЕНТАРИЙ К ПИФАГОРЕЙСКИМ ЗОЛОТЫМ СТИХАМ
I. 1
II. 2
III. 3
IV. 3
V. 4
VI. 5
VII. 6-8
VIII. 9-10
IX. 11-12
X. 13-16
XI. 17-20
XII. 21-23
XIII. 24-26
XIV. 27-29
XV. 30-31
XVI. 32-34
XVII. 35-38
XVIII. 39
XIX. 40-44
XX. 45-48
XXI. 48-49
XXII. 49-51
XXIII. 52-53
XXIV. 54-60
XXV. 61-66
XXVI. 67-69
XXVII. 70-71
ПРИЛОЖЕНИЕ
«Пифагорейские Золотые стихи» и «Комментарий» Гиерокла. И.Ю. Петер
Комментарии к «Пифагорейским Золотым стихам». И.Ю.Петер

Все отзывы о книге Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Пифагорейские Золотые стихи с комментарием Гиерокла

ГИЕРОКЛ 427a слушаясь родителей, как нам вновь не отступиться от благо­честия и других добродетелей, если окажется, что из-за нрав¬ственной испорченности они наставляют нас не в истинном благородстве? Ведь если то, к чему нас побуждали родители, было в полной мере истинно и благородно, то почитание ро¬дителей было бы равноценно почитанию богов. Если же слу¬чается, что наклонности родителей далеки от божественных законов, должны л и мы при таком противоречии делать что-либо другое, отличное от того, что следует соблюдать в отно¬шении других обязанностей, которые оказываются противо¬положными друг другу? Когда мы можем выбирать между большим и меньшим благом, следует предпочитать большее, 24 если невозможно сохранить оба. Слушать родителей — такая же добродетель, как и следовать богу. Если то и другое ведет к одной цели, такое совпадение было бы удачным и убедитель¬ным. Если же божественный закон ведет нас к одному, а ро¬дители к другому, и выбор спорен, должно следовать лучшему, лишь в той мере не повинуясь родителям, в какой они отсту¬пают от божественных законов. Невозможно желающему блю¬сти добродетель быть в согласии с теми, кто ее нарушает. В остальном мы будем почитать родителей, обеспечивая им уход за телом и как можно более усердно предоставляя деньги для всего, что им нужно. О н и вправе ждать этого от тех, кого они родили и вырастили. То же, что не обусловлено связью с р о -427b дителями, закон признает свободным от их власти и призы¬вает искать истинного отца, держаться его и всеми силами стремиться уподобиться ему. Так оказывается возможным сохранить и божественное, и человеческое благо. М ы не бу¬дем пренебрегать заботой о родителях из-за ложного пред¬ставления о добродетели и не допустим, бездумно уступая им, 32