Божественное достоинство лица Иисуса Христа

- 3 0 жiсй: воскресенiе l\Jсртва.го, безъ всякаго сомнiшiл~ есть дtло большаго могущества, нежели исцtленiе боль­ныхъ, очищенiе прокаженныхъ и под. Величайшее, на.конецъ, пото:31у, что воскресенiе Спасителя совер· шено не как:и:.\rъ-либо стороннилъ чудотвордеi\rъ, какъ совершались всt прочiя воскрссепiя L'trертвыхъ, упо:шr­наеl'lrыя въ ветхоl\IЪ и новоl\IЪ завtтt, но Восi\.ресшiй Са:нъ, какъ область Иi\rtлъ положить душу Свою, такъ и опять прiялъ ее (lоан. 10, 18). Овъ воскресъ силою Божества Своего, по единосущiю съ Богоl\Iъ Отцеi\IЪ, воздвигшимъ Его отъ i\lертвыхъ (Pиi\I. 8, 11; 10, 9),-Itоторын якоже Uа;:нъ плать животъ въ Себt, тако даде отъ вtка и Сьшовп жпвотъ илtтп въ Себt (Iоан. 5, 26). Единственньнш1 свидtте.1ями воскресенiя Христона могли быть только Iудеп, посреди которыхъ соверши­.лось оно, т. е. съ одной стороны, ученпки Спаспте.1я, а съ другой Его враги. Tt и другiе, цtйствительно, и засвидtтельствовали это событiе, но то.1ько совер­шенпо различно. Апостолы засвпдtтельствовали предъ цtлы;нъ 1\IipOl\lЪ и словаип, и ппсанiю1и, и своею жизныо. и самою своею смертью, что Христосъ, умерши на крсстt п будучи положенъ во гробt, къ кoтopo"l'lry на­рочито прпстя.влена была стража, воскресъ въ третiй день, какъ Салъ неuднократно предсказьшалъ еще прп жизни. Враждебные Iудеи, напротивъ распустили мод­ву, что Онъ не воскресъ, а будто ученики Его тайно ночью-похптили мертвое тtло своего Учителя изъ гроба, въ то время, какъ стражи спали. И замtчательно, что это было единственное объясненiе, которое враги Хр~­стовы старались тог да и въ послtдующее за тt:м:ъ время протнвопоставить свид·Бтельству Апостоловъ,­какъ видно: а) уже изъ сдовъ св. Евангелиста Матеея