Меч духовный в ограждение от сектантских лжеучений

-З2 -эта прnпов!щь ne могла ааключатьсл въ одпихъ писап· nыхъ Евангелi.нхъ и послапi.нхъ, а была главнымъ об­разомЪ въ устныхъ паставленiлхъ, такъ какъ въ это время не было еще ни одного ппсланiя написано, да .и евангелi.н но вс'hхъ 4-хъ евангелистuвъ существовали въ первое время по nозuесевiи I. Христа. Дt.пн. 26, 4. «Ilpoxo.:щ же по города~ъ, они передавалн втрпы.w~ соблюдать опред·t,Jiенiя, постапов.1енныя Апоста­лами и пресвитера~ш въ Iepycamш1P. Объясп. Отсюда видно, что опред·вле:вiямъ собора апостоловЪ и пресвитеровъ: Дtян. 15, 6. 22 приписы­валась общеобязательная: сила, а также видно и то, что эти опредfшепiя преда.ва.Jmсь для соблюденiЯ", c-ra· новились npeдaнie.lto церкви, такъ какъ постановленiя собора письменно передавались въ то время въ одпу только АнтiохiИскую церковь, въ прочiя же церкВ!I приходили черезъ апостольское предапiе: Дtяк. 15, 27; 20 31; 1 еесс. 2, 13; 2 Оесс, 2, 15. Дt.пн .• 17, 11. •3д'Вmпiе были благомысленн'Ве 8ессало· никскихъ: они приняли слово со вс'Вмъ усердiемъ, еже­дневно разбирая llисанiя, точно ли это такъ•. Обояси. 3дtсь и рtчи нtтъ о томъ, -нужно, или не нужно признавать Преданiя, а говорится лишь о томъ, что Солуняне возмутилисЪ противъ ап. Павла и васта· вили его ночью покинуть городъ, послt чего опъ срою пропоn·вдь перепесъ въ Верiю (ст. 1-10); жители по­слtднеft оказались благомыслепнЪе Солуi!янъ, равби· рали ветховав·втныя Писанiя (повозавtтныхъ тоrда Р.Ще мало было), сопоставляя ихъ съ случивюимися евангель­скими событiями. О необходимости же Преданiл свидt­тельствуетъ тотъ же апост. Павелъ: 2 еесс. 2, 15: 3, fi; 1 'fим. 6, 20 2 Петр. 1, •16, 19. Ибо мы воэв'Встили вамъ силу и прп· m<::..:тнiе Господа Ш\mего Iисуса Христа1 не хитросплетен­нымЪ баснямъ поол·Jщуя, но бывъ очевидцами Его вели· 1'Ti g .......