Учение о первенствующем епископе в русском православном богословии в XX веке

Читать фрагмент

книга

Учение о первенствующем епископе в русском православном богословии в XX веке

Тема издания непосредственно касается чрезвычайно актуальных для мирового Православия проблем: первенства во Вселенской Церкви, православной диаспоры, диптиха, автокефалии и способов ее провозглашения. В книге впервые предпринята попытка детального исследования развития учения о первенствующем епископе в трудах русских православных богословов, принадлежавших к разным юрисдикционным направлениям, и официальных документах Русской Православной Церкви ХХ века, проводится его комплексный анализ. Вопрос рассматривается в контексте исторических и политических условий, в которых находились русские православные богословы разных церковных юрисдикций. Развитие учения о первенствующем епископе в русском православном богословии сопоставляется с экклезиологической реформой и учением о примате в Римско-Католической Церкви в ХХ веке, исследуется вопрос взаимного влияния и пересечения русской православной и католической традиций.Книга будет полезна всем, кто интересуется русским Православием, историей Церкви, вопросами канонического церковного устройства, церковного права, церковно-государственных и межправославных отношений, православно-католического богословского диалога.

Форматы: PDF

Издательство: Познание

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906960-96-2

Страниц: 873

Артикул: 95493

Электронная книга

590 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Учение о первенствующем епископе в русском православном богословии в XX веке "

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. СОСТОЯНИЕ УЧЕНИЯ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В РУССКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ НА РУБЕЖЕ XIX–XX ВЕКОВ

1.1. Заключение

2. УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В ДИСКУССИИ О РЕФОРМЕ ВЫСШЕГО ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ НА ПОМЕСТНОМ СОБОРЕ 1917–1918 ГОДОВ

2.1. Работа Предсоборного Присутствия 1906 года

2.1.1. Заключение

2.2. Дискуссия о восстановлении патриаршества на Всероссийском Поместном Соборе 1917–1918 годов

2.2.1. Заключение

2.3. Вопрос о митрополичьих округах на Поместном Соборе 1917–1918 годов

2.3.1. Заключение

3. УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В НЕКОТОРЫХ ДОКУМЕНТАХ СВЯТОГО ПАТРИАРХА ТИХОНА (БЕЛАВИНА; 1865–1925)

3.1. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 года

3.1.1. Заключение

3.2. Переписка святого патриарха Тихона в связи с действиями Константинопольской Патриархии в 1920-х годах

3.2.1. Заключение

4. УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В ТРУДАХ ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛОВОВ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ ХХ ВЕКА, НЕ ПРИНАДЛЕЖАВШИХ ЮРИСДИКЦИИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА

4.1. Введение в подраздел

4.2. Учение о первенствующем епископе в трудах русских православных богословов «карловацкой» ориентации

4.2.1. Протопресвитер Михаил Польский (1891–1960)

4.2.1.1. Заключение

4.2.2. Архиепископ Нафанаил (Львов; 1906–1986)

4.2.2.1. Заключение

4.3. Учение о первенствующем епископе в трудах русских православных богословов «евлогианской» ориентации

4.3.1. Протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944)

4.3.1.1. Заключение

4.3.2. Профессор А.В. Карташев (1875–1960)

4.3.2.1. Заключение

4.3.3. Протопресвитер Василий Зеньковский (1881–1962)

4.3.3.1. Заключение

4.3.4. Протопресвитер Николай Афанасьев (1893–1966)

4.3.4.1. Заключение

4.3.5. Протопресвитер Александр Шмеман (1921–1983)

4.3.5.1. Заключение

4.3.6. Протопресвитер Иоанн Мейендорф (1926–1992)

4.3.6.1. Заключение

5. УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В ТРУДАХ КАНОНИСТОВ И БОГОСЛОВОВ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА

5.1. Введение в подраздел

5.2. Патриарх Сергий (Страгородский; 1867–1944)

5.2.1. Заключение

5.3. Совещание Глав и Представителей Автокефальных Православных Церквей (Москва, 1948 год)

5.3.1. Заключение

5.4. Профессор С.В. Троицкий (1878–1972)

5.4.1. Заключение

5.5. Проект резолютивных документов Комиссии при Священном Синоде Русской Православной Церкви по разработке каталога темВсеправославного Предсобора (1968 год)

5.5.1. Заключение

5.6. Схиархимандрит Софроний (Сахаров; 1896–1993)

5.6.1. Заключение

5.7. Архиепископ Василий (Кривошеин; 1900–1985)

5.7.1. Заключение

6. ОТКЛИК РУССКИХ БОГОСЛОВОВ НА КНИГУ МИТРОПОЛИТА САРДИЙСКОГО МАКСИМА «ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХАТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» (1975)

6.1. Заключение

7. ПРОТЕСТЫ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ В СВЯЗИ С ДЕЙСТВИЯМИ И ПРИТЯЗАНИЯМИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПРЕСТОЛА В ХХ ВЕКЕ И ИХ ОЦЕНКА В ТРУДАХ РУССКИХ БОГОСЛОВОВ

7.1. Заключение

8. УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В РУССКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ И РЕФОРМА КАТОЛИЧЕСКОЙ ЭККЛЕЗИОЛОГИИ В ХХ ВЕКЕ

8.1. Заключение

ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сокращения

Библиография

Примечания

Об авторе

Отрывок из книги

102УЧЕНИЕ О ПЕРВЕНСТВУЮЩЕМ ЕПИСКОПЕ В РУССКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ В XX ВЕКЕиерархии Мелером почти исключается идея авторитета или собственно власти. Власть превращается в кристаллизацию любви. Различие между клиром и мирянами сводится к раз-личию даров — на основном фоне всеобщего священства. <…> Примат римского епископа, для Мелера, не есть абсолютная власть, но лишь “живой образ” церковного единства…» . Г.П. Федотов видел в работах Мелера «экуменический мост к русскому православию» , близкую, если не тождественную, идеям раннего русского славянофильства концепцию Церкви.Проникнутые подобными идеями, славянофилы связы-вали с фигурой патриарха возрождение Русской Церкви и об-щества на соборных началах. Каноническое основание этой идеи они находили в 34-м Апостольском правиле. Однако уже в ходе работы Предсоборного Присутствия выяснилось, что данное правило, которое привлекалось в качестве основного канонического аргумента защитниками идеи патриаршества, может трактоваться различным образом.К 34-му правилу свв. Апостолов в ходе предсоборной дис-куссии стали активно обращаться не только сторонники вос-становления патриаршества, но и его противники. Против попыток привлечения 34-го Апостольского правила как ар-гумента в пользу восстановления патриаршества выступали русские канонисты, имевшие в то время высокий авторитет. Так, например, профессор Н.С. Суворов утверждал, что в 34-м правиле говорится о национальном, народном начале, в то время как патриархи «не были первыми епископами какого-либо народа, так как в каждом патриархате было несколько народностей» . Некоторые канонисты резонно указывали на то, что 34-е Апостольское правило относится скорее к митрополичьим округам, чем к целой Поместной Церкви. Патриархи являлись

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Учение о первенствующем епископе в русском православном богословии в XX веке (автор Вадим Суворов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!