Ментальное пространство России
книга

Ментальное пространство России

Автор: Сергей Глузман

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2022

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-271-3

Страниц: 332

Артикул: 94631

Электронная книга
800

Краткая аннотация книги "Ментальное пространство России"

Русское мировоззрение, культура и политика базируются на двух источниках – западной и восточной мифологии. Западная мифология отражена в античном римском мифе «вечного города», ставшего впоследствии идеологической основой европейской цивилизации. Восточная мифология основывается на библейской традиции и реализуется в мифе Священной книги. В России эти два направления сошлись в едином потоке, что обусловило уникальное развитие русской истории. В книге проведен анализ динамики воплощения восточной и западной мифологии в русской культуре и государственной идеологии, образующих общее ментальное пространство России.

Содержание книги "Ментальное пространство России"


Глузман С. А. Ментальное пространство России
Глава 1. Между Востоком и Западом
Глава 2. Воспоминания о древней Руси
Глава 3. Языческая неподвижность
Глава 4. Выбор религии
Глава 5. Ментальность допетровской Руси
Глава 6. Первый кризис русского коллективного сознания
Глава 7. Динамика пустого сознания
Глава 8. Смутное время
Глава 9. Ментальный взрыв Петровской Руси
Глава 10. Россия – Западный Восток
Глава 11. Царь и человек
Глава 12. Декабрьский мятеж и классическая литература
Глава 13. Динамика культурного пространства России XIX–XX веков
Глава 14. Три политических мифа России
Глава 15. Трансформации политического мифа России XIX–XX веков
Глава 16. Россия перед революцией
Глава 17. Советская Россия – ментальность и мировосприятие
Глава 18. Реализация коммунистической идеи
Глава 19. Альтернативная мифология Советской России
Глава 20. Немецкий фашизм и европейский гуманизм
Глава 21. II Мировая война. Германия – Россия
Глава 22. Человеческое лицо послевоенной России
Глава 23. Советская ментальность после войны
Глава 24. Пути развития советского менталитета навстречу развалу империи
А. Романтическая альтернатива советской идеологии
Б. Реалистическая альтернатива советской идеологии
В. Трансформация романтизма советской культуры
Глава 25. Экономическая психология СССР
Глава 26. Перестройка русской мифологии
Глава 27. Менталитет и экономика
Глава 28. Менталитет и история

Все отзывы о книге Ментальное пространство России

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ментальное пространство России

Глузман С. А. Ментальное пространство России16Владимир-христианин, предстает уже совсем другим человеком. Окрыленный евангельскими заповедями, он тут же захотел воплотить их в жизнь, начав раздавать княжеское добро крещеному люду. Еван-гельскую идею обобществления имущества впервые на Руси пытался воплотить ее же первый христианский правитель. Правда, этот наи-вный порыв продлился недолго, однако в самой древней летописи с удивлением и восхищением сообщается о грандиозных пирах, которые давал князь простому народу, чтобы показать, как говорит книга Дея-ний Апостольских, что у всех «одно сердце и одна душа», и у всех «все общее». Убогим же и больным, которые не могли дойти до княжеского двора, отправлялось еда на телегах по месту жительства. В общении с воеводами и слугами князь стал ласков и внимателен, почитал священников, начал строительство церквей. Летопись сооб-щает, что благотворительность Владимира была вовсе не его личной милостыней, но никогда прежде не виданной на Руси широкой со-циальной программой помощи бедным и убогим. Нестор-летописец писал, что Дух Божий чудесным образом привел князя к святой купели, «отрясши в нее слепоту душевную, вкупе и телесную». По словам митрополита Иллариона князь Владимир «возгорелся духом и возжелал сердцем быть христианином и обратить всю землю в хри-стианство». Так и случилось. Мир в головах язычников перевернулся и стал другим, соответственно их новой вере. Однако благостная история раннего русского христианского по-рыва, бескорыстного евангельского энтузиазма, трагически преры-вается уже со смертью Владимира. В одночасье христианская идея превращается в страшную трагедию его детей, при этом не утрачивая, но лишь усиливая евангельский драматизм истории, основанной на тяжелом разломе человеческой души, рождавшей в этой трагедии первых русских святых. Очень символично для России, что в качестве первых святых земли русской были канонизированы не князь Владимир, крестивший Русь и не княгиня Ольга, принявшая христианство з...