История нехристианских религий : учебник бакалавра теологии
Автор: Корытко Олег (прот.)
Форматы: PDF
Издательство: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия|Познание
Год: 2017
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-906960-00-9
Страниц: 417
Артикул: 93165
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "История нехристианских религий"
Предлагаемая вниманию читателя книга написана в соответствии с учебной программой курса «История нехристианских религий» для духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. Автор ориентировался на объективное и максимально доступное изложение исторических фактов и инокультурных реалий с общепризнанных в научном сообществе позиций и с учетом мировоззрения православного христианина. Учебник состоит из двух разделов. В первом разделе речь идет о двух монотеистических религиях: иудаизме и исламе. Второй раздел посвящен политеистическим религиям. Учебник соответствует актуальным требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования. Он адресован студентам как духовных семинарий, так и светских вузов, осуществляющих подготовку учащихся в рамках образовательного стандарта по теологии, а также всем интересующимся историей религии, культурологией и религиоведением.
Содержание книги "История нехристианских религий"
ПРЕДИСЛОВИЕ
От автора
Глава вводная. ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ КАК УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ В ДУХОВНЫХ ШКОЛАХ
История религий как наука и учебный предмет
Версии происхождения слова «религия»
Отличительные особенности религиозного мировоззрения
Аспекты религии
РАЗДЕЛ I. (МОНОТЕИСТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ)
Глава 1. ИУДАИЗМ
§ 1.1. Еврейство: религия и культура
§ 1.2. От начала истории еврейского народа до «конца дней»
§ 1.3. Ключевые книги иудаизма
§ 1.4. Основные положения вероучения иудаизма
§ 1.5. Иудейские традиции
§ 1.6. Конфессиональная ситуация в иудаизме
§ 1.7. Иудейский мистицизм
§ 1.8. Статистические данные о количестве иудеев
Глава 2. ИСЛАМ
§ 2.1. Арабы и Аравия в доисламский период
§ 2.2. Религиозно-социальная ситуация в Аравии VI–VII вв. н. э. Возникновение ислама
§ 2.3. Мухаммад — посланник Аллаха и основатель ислама. Исторические источники сведений о Мухаммаде. Жизнь и проповедническая деятельность Мухаммада
§ 2.4. Коран
§ 2.5. Сунна
§ 2.6. Вероучение. «Шесть основ веры»
§ 2.7. Этика и практика благочестия. «Пять столпов ислама»
§ 2.8. Исламское право
§ 2.9. Мистический ислам. Суфизм
§ 2.10. Течения ислама
§ 2.11. Статистические данные
РАЗДЕЛ II. (ПОЛИТЕИСТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ)
Глава 3. ШАМАНИЗМ
§ 3.1. Общая характеристика шаманизма
§ 3.2. Космологические представления шаманизма
§ 3.3. Шаман: призвание и посвящение
§ 3.4. Внешний вид шамана: символика шаманского наряда и бубна
§ 3.5. Социальная роль шамана и религиозная практика
Глава 4. СИНТОИЗМ
§ 4.1. Ками
§ 4.2. Ключевые тексты синтоистской традиции
§ 4.3. Синтоистская мифология
§ 4.4. Люди и боги в синтоизме
§ 4.5. Нормы поведения и синтоистские ритуалы
§ 4.6. Синтоистское общественное богослужение
§ 4.7. Синто: взгляд сквозь века
Глава 5. ДАОСИЗМ
§ 5.1. Общая характеристика даосизма
§ 5.2. Лао-цзы как основатель даосизма
§ 5.3. Основные принципы даосизма в период его доктринального становления
§ 5.4. Ключевые тексты даосизма
§ 5.5. Основные категориальные понятия и божества в даосизме
§ 5.6. Космология даосизма
§ 5.7. Антропология и «сотериология» даосизма
§ 5.8. Жизненные принципы и этические нормы даосизма
§ 5.9. Литургическая практика и частные обряды в даосизме
Глава 6. КОНФУЦИАНСТВО
§ 6.1. Конфуцианство как особый духовно-культурный феномен
§ 6.2. Конфуций: сведения о жизни легендарного учителя
§ 6.3. Ключевые тексты конфуцианской традиции
§ 6.4. Учение Конфуция
§ 6.5. Конфуцианская ритуальная практика
§ 6.6. Конфуцианство в истории Китая
Глава 7. ИНДУИЗМ
РЕЛИГИОЗНО-КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
§ 7.1. Гипотезы о происхождении древнеиндийской цивилизации
§ 7.2. Общая характеристика древнеиндийских религиозных представлений
§ 7.3. Краткая характеристика Вед
§ 7.4. Пантеон Вед
§ 7.5. Космология Вед
§ 7.6. Этико-социальное учение Вед
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ЭПОХИ БРАХМАНИЗМА И УПАНИШАД
§ 7.7. Хронологические границы брахманической религии. Варновое деление общества
§ 7.8. Священные тексты эпохи брахманизма
§ 7.9. Мировоззренческие особенности брахманизма в области космологии
§ 7.10. Религиозно-философские школы брахманизма
§ 7.11. Место и значение ритуала в брахманической религии
§ 7.12. Аскетическая практика в брахманизме
СОВРЕМЕННЫЙ ИНДУИЗМ
§ 7.13. Индуизм — ответ на кризис брахманической религии
§ 7.14. Общие характеристики корпуса текстов смрити
§ 7.15. Индуистский пантеон
§ 7.16. Представления о космологии и хронологии в индуизме
§ 7.17. Религиозно-философские школы индуизма
§ 7.18. Этико-социальное учение и религиозная практика индуизма
Глава 8. БУДДИЗМ
§ 8.1. Будда: легенда и реальность
§ 8.2. Буддийский священный канон
§ 8.3. Доктрины буддизма
§ 8.4. Религиозная практика в буддизме: «Благородный восьмеричный путь»
§ 8.5. Религиозно-философские течения в буддизме
§ 8.6. Статистические данные о количестве буддистов
Вместо послесловия
Все отзывы о книге История нехристианских религий : учебник бакалавра теологии
Отрывок из книги История нехристианских религий : учебник бакалавра теологии
АСПЕКТЫ РЕЛИГИИ212. доктрину: религиозную идею, учение и его догматическое со-держание или, говоря иначе, веру в формальном смысле этого слова;3. этику: учение о нравственности;4. религиозную практику: обряды и аскезу.Основные аспекты религиозного представления, раскрывающие со-держание религиозных доктрин:1. космологический (от греч. κόσμος «мир», «земля», «миропоря-док» и λόγος «слово», «учение») — раскрывает представления о происхождении вселенной (космогония), богов (теогония) и человека (антропогония);2. амартологический (от греч. ἁμάρτημα «грех», «ошибка») — объясняет источник существования греха, несовершенства в мире (там, где подобные построения имеются);3. «сотериологический»1 (от греч. σωτηρία «спасение») — описы-вает опыт преодоления несовершенства, ограниченности чело-веческой личности как части мира; 4. «эсхатологический» (от греч. ἔσχατος «последний», «конеч-ный») — описывает представления о конечной судьбе матери-ального мира и участи людей. Это, как правило, самый слабо-выраженный элемент учения ввиду того, что его содержание относится к «будущему веку» — к тому, чему еще предстоит произойти, что еще только предощущается. Данный аспект вероучения зачастую имеет яркие космогонические черты, по-скольку призван выявить грядущие способы и формы бытия мира, т. е. описать его создание на новых основаниях. Кроме того, нередко это новое бытие мыслится как «хорошо забытое старое», т. е. как возврат к утраченному на заре времен блажен-ному существованию. 1 Данный термин в своем прямом значении является специфически христианским. Именно поэтому он употреблен в кавычках. Однако поскольку указывает на ключе-вую идею — идею преодоления человеком того недолжного положения, в котором его видит религия, мы в дальнейшем будем использовать его в настоящем издании. Подобные соображения следует иметь в виду и при рассмотрении термина «эсха-тологический», который в рамках христианского богословия обозначает учение о последних судьбах мира. Вместе с тем он к...
С книгой "История нехристианских религий" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Корытко О. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку