История Индии. Кратчайшее сообщение о разрушении Индий

30несения индейского слова с целым рядом испанских обозначений. Так, например, слово сосиуо толкуется при помощи gusano (видимо, “свет-лячки”, ср. gusano de luz ‘светляк’), avecitas pocturqas букв, “ночные птички”, luciernagas “светляки”, escarabajos que vuelan букв, “жуки, ко-торые летают”. Описание нового вида животного — ламы (llama, а так-же guanaco, vicunia, paco) включает сравнение с европейской овцой: una especie de ovejas; las cabezas como ias ovejas de Castilla, poco mas о menos; ganados ovejunos; с ослом: tan grandes como bestias asnales, mayores algo que los de Cerdena; с верблюдом: los pescuezos cuasi como de camellos (III, 6) (Любопытно, что Ч. Дарвин тоже сравнивал ди-кую ламу (гуанако) с верблюдом и с овцой: “Типичное четвероногое па-тагонских равнин — гуанако, или дикая лама; он играет в Южной Америке роль верблюда Востока” (“Путешествие натуралиста вокруг света на корабле “Бигль”. М., Географиэдат, 1953, стр. 204); “Многими, своими повадками они походят на овец в отаре” (там же, стр. 205). Ср. в рассказе современного боливийского писателя Фернандо Дьеса де Медины: Los indios cogieron al llamo (самец ламы)... Era un camelido domesticado (В кн.: Aquiles Nazoa. Cuentos contemporaneos hispano-americanos. La Paz, 1957, p. 65)). Сопоставление индианизмов, зафиксированных Лас Касасом, с другими источниками разных жанров и разных эпох позволяет выска-зать несколько общих соображений по поводу характера бытования американизмов этой категории. В начальный период завоевания и колонизации общий фонд ин-дианизмов, фигурировавших в записках “бывалых людей” (вроде Лас Касаса, Овьедо, Лисарраги и др.), в хрониках и т. д., был больше, не-жели в документах последующих эпох. В ранних текстах индианизмы