История Армении

30григорианского толка и направлены против политической и религиоз-ной экспансии извне 62. [37] * * * Все исследователи подчеркивали «простоту и удобопонятность» слога Киракоса Гандзакеци, отсутствие у него «риторического красно-речия». Однако не всегда это почиталось достоинством автора 63. Говоря о языке и стиле Киракоса Гандзакеци, следует в первую очередь отметить их неровность, неоднородность. Так, если начало работы написано в основном простым языком, прозаично и неярко, то стиль и язык второй, основной части, особенно в главах, где автор оп-лакивает бедствия народа, несчастья, обрушившиеся на него, обрета-ют такую эмоциональность, силу и мощь, что исследователи сравнивают их со слогом Егишэ и Аристакэса Ластивертци 64. И действительно, когда Киракос Гандзакеци говорит о захватчи-ках, об отчаянии порабощенного народа, в его описаниях появляется чеканность и пафос, характерные для иеремического стиля вообще (см., например, стр. 156—157). Местами наш историк изменяет свойст-венной ему сдержанности, и тогда строки его звучат необычайно кра-сиво и лирично. Для своего времени Киракос Гандзакеци — широко образованный человек. Он прекрасно знает Библию, историков древ-ности, народные сказания, поговорки и пословицы, владеет множест-вом языков. И все эти знания он мобилизует и применяет в своем труде. Вообще, ценит просвещение и образование, с восторгом гово-рит о первых просветителях армянского народа.