Свидетель счастья

30ными и зажиточными. Их ловкие и храбрые молодцы, обнаружив же-лание и склонность к военному делу и обучившись владеть оружием и лошадью, под руководством остальных йомутских войск и вместе с ними верно и преданно служили бывшим падишахам. Однако йомуты во всяком деле считали себя выше их и питали к ним пренебрежение. Не будучи в силах перенести такой обиды и издевательства, все тазе-конграты вместе явились к покойному |106а| Алла-кули Мухаммед-хану и, плача, рассказали ему о своем тягостном положении. Хан посочув-ствовал их горю и поручил одному из своих людей взять их всех из среды йомутов и переселить в отведенном им районе, в местности, называемой Кара-йылгун. Обосновавшись на этом месте, они стали свободно заниматься земледелием и другими своими делами и вести спокойную и благополучную жизнь. Каждая из этих групп носила имя того отделения йомутского племени, которым она была освобождена от рабства. Оказывая им свою царскую милость, покойный хан (Алла-кули) назначил к ним, с согласия йомутского племени, векиля, бахши, бека и сердара, избранных из их же среды. (Кроме того), хан назначил [627] к ним одного начальника из среды своих приближенных, а пле-мени этому дал название — “тазе-конграт”. Однако, вследствие того, что они жили в Кара-йылгуне, их называют также кара-йылгунлы. Впо-следствии это племя обитало в окрестностях Куба-тага. Некоторые из этого племени |106б| поддались мятежному настроению и оказались в рядах йомутских мятежников, а другие, живущие у подножия Куба-тага, были покорны (Хиве). Всадники этого племени находились на службе у Мухаммед Мурада-диван-беги, который вышел вместе с ними из своих окопов и отправился для отражения мятежников. Подходя к окопам