Всеобщая история

63Комментарии 175 Основные сведения о бар-Эбрее и его “Всеобщей истории” почерпнуты нами из названного сочинения и ряда исследований: А. Крымский, ук. соч.; В. Райт, ук. соч.; Ж.-Б. Шабо, ук. соч.; Р. Дюваль, ук. соч.; С. Brоckеlmann. Bar-Hebraeus. Е. I., t I. Leyde, Paris, 1913. 176 “Бар-Эбрей” по-сирийски означает “сын еврея”. Бар-Эбрей со-общает о себе во “Всеобщей истории”: “После .обращения к помощи отца и сына и святого духа мы начали составление книги времен (хро-ники — Р. Г.), которая написана мар Григорием, мафрианом Востока и Запада, который есть Абу-л-Фарадж, медик из города Мелитены, про-званный бар-Эбреем” (см.: Бар-Эбрей. Церковная история, I, 1). 177 К. Броккельман (ук. ст., стр. 674) указывает, что бар-Эбрей знал еврейский язык. 178 Ваr-Неbrаеi. Chronicon syriacum. E codicibus Bodleianis descrip-tum coniunctem ediderunt P. I. Bruns et G. G. Kirsch. Lipsiae, 1789 (сирий-ский текст), pp. 515 — 516 (в дальнейшем — бар-Эбрей. Светская история). Gregorii Abulparagii sive Bar-Hebraei. Chronicon syriacum. E. codicibus Bodleianis descripsit maximam partem vertit notisque illustravit P. I,. Bruns edidit ex parte vertit notisque adiecit G. G. Kirsch, Lipsiae, 1789 (латинский перевод). 179 Переводчик “Истории” Киракоса Гандзакского делает доволь-но интересное примечание (см. Киракос Гандзакеви, стр. 274, прим. 710): “В XII — XIII вв. часто “благочестивые” родители отдавали своих сыновей с малолетства на обучение в монастыри, где из них готовили