Акафист святому страстотерпцу и мученику Василию Мангазейскому и всея Сибири чудотворцу

29его. Кто знает, захотел ли он отомстить юноше или действитель-но заподозрил его в воровстве, ведь часто бывает так: невзлюбил кого-то – и все в нем кажется дурным и подозрительным. Этого мы уже никогда не узнаем. Но факт остается фактом: ограбили лавки – и хозяин решил, что Василий имеет к этому отношение. Он требовал от приказчика признания, жестоко избил его, а по-том потащил на допрос к государевым людям. Нравы тогда были жестокие, и доказательств не спрашивали: снова избили и подня-ли на дыбу раз, другой, а в третий… на землю опустилось толь-ко мертвое тело, душа страдальца была уже далеко. Такой конец испугал мучителей, и, чтобы скрыть следы своего преступления, они спрятали тело в наскоро сколоченный гроб и без положенного христианского погребения бросили в болотную тину. Нам может показаться – нелепое упрямство: сознайся – и сохранят жизнь, ну прогонят, ну оставят без средств к сущест-вованию – от этого не умирают, развивающаяся Сибирь требует людей знающих и грамотных. Да, так поступили бы многие, но не Василий. Не желая того, он был для окружающих проповедником истинно христианских ценностей и образа жизни, и вдруг – вор?! Нет! Речь идет уже не о репутации отдельного человека. При-нимая мучения, Василий вел себя как исповедник Христа и не перед лицом своих мучителей, а перед всей Мангазеей, перед язычниками, которые впервые увидели православного человека и о нем судили по вере, которую принесли с собой русские люди. Его подвиг мученичества сродни подвигам первых христианских святых, да он и был первым, первым святым Сибири, которого Господь дал в помощь первопроходцам этих земель как покрови-теля и заступника во всех бедах и ходатая перед Богом. Прошло почти 50 лет, и в 1649 году стрелец Стефан Ширяев сообщил тогдашнему воеводе Феодору Байкову, что Akafist.indd 2908.10.2009 18:51:41