Что такое счастье. Письма о правде и неправде. Критика утилитаризма

187 СОЧИПЕШЯ Н. к. ИИХАЙЛОВСI{АГО. 188 умолчанiе есть, конечно, не болъе, какъ удовлетворенiи жоланiй и состоитъ сча­увортка добродушнаго человъка, отстаиваю- стье. Конечно, приспособься буржуазiя къ щаго неудобный принципъ. <И въ самомъ феодально -католическому строю общества, ДЪJrf,-продолжаотъ Гольбахъ -по какому не ищи она ни свободы мысли, ни сво­праву сталъ бы онъ (то-есть фаталистъ) боды политичоской, ни свободы экономи­ненавидъть или прозирать людей, когда BCt ческой, довольствуйся она папой, баронами ихъ постую_и суть пеобходи}1ЫЯ посл1щстВiя и цеховой систеl\IОЙ _. она была бы счастлпва. -естествонныхъ ПРИЧИНЪ?J Какъ, по KaKo~ry )l,ОВОЛl>Cтвуйсл соврю!енныfi рабочiй скуд­праву'? По таКШlУ праву, что ненависть и ною заработною платой, не юrtfi полового презрънiе къ люДлмъ, если они существуютъ, :влечспiя, не пожелай онъ себi; ни кола, ни суть необходимыя посл'hдствiя остествен- двора, ни жены, ни осла -онъ былъ бы ныхъ причинъ. Крайности сходятся и фа- ,счастливъ. Съ другой стороны. однако нель­тализмъ Гольбаха есть не что иное, какъ зл отрицать, что, отм1шивъ папу, баРОНОllЪ II санкцiя полнъйшаго личнаго произвола, за- цеховую систему, буржуазiн получила B'J. маскированная идеею необходимости :всего свое распоряженiе пtлыfi рндъ новыхъ на­суща.го. Дълайте все, что хотито, ибо все слажденiй, новыхъ удовлетворенныхъ же.'Iа­одинаково необходимо-вотъ резюме фата- нiй и, с.лlщовательно, повое счастье. Точно листическаго мiросозерn:анiя, очевидно, не- также нельзя отрпцатJ, возможности счастья способнаго удовлетворить челов'!\Ка. Оно не рабочаго, им'вющаго Ji,олъ, дворъ, жену и даетъ никакого руководящаго начала и со- осла. А разъ существуетъ нtско.'IЫЮ видовъ вершенио безсодоржатеЛI>НО. Подорнутая имъ счастья, мы должны призпать, что счастье мысдь осуждена вертtться, каI,Ъ бt.1IКа въ есть понятiе относительное. ВСЛ...