Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность
книга

Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-301-1

Страниц: 289

Артикул: 92012

Электронная книга
900

Краткая аннотация книги "Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность"

В коллективной монографии предпринята попытка междисциплинарного анализа коммуникативно-цивилизационной природы феномена фейков и постправды, включая оценочно-эмоциональные факторы в формировании и динамике смысловой картины мира, с учетом современных медийных технологий. Детально рассмотрены семантика и прагматика фейков, их зависимость от целевых контекстов, социально-культурных практик, порождение и применение фейков в сетевой коммуникации, конфликтах исторической памяти и информационных войнах. Специальное внимание уделяется персонологическому измерению фейков, дисбалансу между правами, свободой и ответственностью в публичной коммуникации. Тем самым акцент в осмыслении фейков переносится с оценки истинности на отношение к истине, на ответственность за «взятие слова». Книга рассчитана на специалистов и широкий круг интересующихся проблемами современных социальной коммуникации.

Содержание книги "Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность"


Предисловие
1. Вступление: фейки — тексты, смыслы, люди
2. Смысл фейка и фейк смысла
2.1. Коммуникативная природа фейков
2.2. Роль эмоционально – оценочных факторов смыслообразования
2.3. Современные медиа как цивилизационный фон постправды и фейков
3. Семантика и прагматика фейков
3.1. Смысловая картина мира и фейки
3.2. Кликбейт: прагматическая аксиология правды и фейка
3.3. Семантика фейка: соотношение истинности, нормативности и оценочности
4. Технологии и применения фейков в медийной презентации и трансляции информации
4.1. Формирование фейкового контента в гипертексте цифровых медиа
4.2. Информационные войны как конфликт интерпретаций
4.3. Идейные предпосылки деформации исторической памяти
5. Персонология [антропология] фейков: поэтика и парресия
5.1. Авторство в публичной коммуникации: между поэтикой и политикой
5.2. Запрос на ответственность, или Парресия как альтернатива фейкам
Вместо заключения: радость/печаль узнавания «постправды» и ответственности
Библиография
Именной указатель
Предметный указатель
Сведения об авторах

Все отзывы о книге Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность

Фейки: коммуникация, смыслы и ответственность82что дополнительно стимулирует рессентимент, эгоцентризм, конфликты и агрессию. Права человека — великое достижение современной цивилизации — предполагают баланс взаимной ответственности, нарушения которого деструктивны, оборачи­ваясь «институциональным склерозом» [Olson 1982]. Возникает противоречие между институтом прав человека, прав личности на свободу слова и мнения — с одной стороны, и необходи мостью противодействия разрастанию фейков, практикам травли и бул­линга, защитой тайны личной жизни, репутации, здоровья, соб­ственности, а то и жизни.А этому обществу и каждому его члену есть что терять. Совре­менный социум и его образ жизни являются буквальной реали­зацией великого проекта гуманизма Просвещения с его лозун­гами: «Человек есть мера всех вещей», «Все на благо человека, все во имя человека!» Перефразируя известный советский анек­дот, можно сказать, что мы знаем этого человека. Это каждый из нас. Кластеризация рынков, избирательных технологий достигла индивида: машину тюнингуют под тебя, архитектура компью­тера, fashion формируются под индивидуальные потребности. Современный маркетинг nudge с использованием Big Data позво­ляет удовлетворить и даже стимулировать любые потребности. Из этого следует несколько важных обстоятельств.Во – первых, этому обществу и каждому его члену есть что терять.Во – вторых, любые достижения современной цивилизации: почта, медицина, компьютеры, авиация, высотные здания, водо­хранилища, все средства транспорта и коммуникации — могут быть использованы для ее же разрушения.В – третьих, в отличие от традиционного общества, где цен­ности выстроены иерархически (от простейших физиологи­ческих до ценностей трансцендентных), в этом социуме все ценности (включая трансцендентные) приведены к общему знаменателю маркетизации, фактически становясь рубрикато­рами рынка массового потребления. Эта культура имманент...