Архетипы и символы русской культуры: от архаики до современности
Это книга о неповторимости русской культуры. Предельно широкий обзор – от праистории до современности – позволяет выделить важные архетипы и символы в архитектуре, литературе, искусстве и религиозно-философской мысли. Статьи и эссе разных лет, написанные в Советском Союзе, Франции и России, печатаются в обновленных версиях и ориентированы на самый современный интеллектуальный дискурс.В сборник включены неопубликованные и новые исследования: «Истоки русской самобытности», «Оккультная мистерия русского авангарда», «Беженец к Богу. Духовные притчи Александра Введенского», «Современный роман как языковое путешествие»… Особый раздел представляют статьи, посвященные архитектуре русской эмиграции. В очерке «Кремль, Москва, Россия» анализируются проекты виртуального и реального восстановления памятников Московского Кремля.Издание является научно-познавательным, написано выразительным языком, хорошо иллюстрировано и предназначено для широких кругов читателей: историков, искусствоведов, филологов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать отечественную культуру.
Содержание
Содержание книги "Архетипы и символы русской культуры: от архаики до современности : статьи и эссе"
Отрывок из книги
Древняя Русь и Средневековье 37пат. В кельтском сromlech основы crom, croumm «круг» и lech, lek «ка-мень» близки по смыслу и звучанию к словам храм «круглое здание» и лéщадь «плита, плитняк, плоский камень». В средневековую эпо-ху кремлём стали называть укреплённый стенами детинец – средото-чие укреплённых древнерусских поселений.Внешний вид предхристианских храмов неизвестен. Возможно, им предшествовали временные покрытия над святилищными костра-ми, которые возводили на праздники, а также для совершения обря-дов в непогоду и холода. Срединный столб и восемь столбов меньшей высоты, врытых по окружности между кострами, служили опорой для покатой кровли из тёса. Она защищала от дождей и снегопадов, но не ограждала от ветров и легко воспламенялась. Восьмичастные планы святилищ Перынь (Х в., Новгород)1 и Богит (X-XIII вв., Збруч, Тер-нопольская область)2 позволяют предположить подобное устройство простейших надсвятилищных сооружений. Типологически сходным являлись планы древнерусских полуземлянок VIII века из Боршев-1 Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М.: Наука, 1982, С. 261.2 Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М.: Ладога – 100, 2007, С. 250, рис. 21, 22.Перынское святилище. X в. Новгород. Реконструкция В. В. Седова. 1953Восемь жертвенников-костров воспроизводят структуру дохристианского солнечного календаря.Святилище Богит. X–XIII вв. Тернопольская обл., Украина. 2007. На плане видны следы восьми костровищ, превращённых в грунтовые могилы, вход в святилище расположен с севера.
Байдин В. В. другие книги автора
С книгой "Архетипы и символы русской культуры: от архаики до современности" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Архетипы и символы русской культуры: от архаики до современности : статьи и эссе (автор Валерий Байдин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку